ser feliz

INTRODUCCIÓN:

«Todos los hombres aspiran a la felicidad». Esta frase que encontramos en la ética de Aristóteles se refiere a una de las aspiraciones más dignas de todo ser humano, la de vivir en plenitud. 
Pero, ¿en qué consiste esta plenitud y cómo lograr que nuestra vida sea plena?, la felicidad no es sólo vivir satisfecho, sino estar a punto de desbordar los límites de nuestra propiaexistencia. Con el término felicidad traducimos el vocablo griego eudaimonía. Aristóteles lo empleaba para darle un fin a todas las acciones, llegando a ser el bien supremo al que aspiramos; por ello, cuando esta explica el obrar del hombre como una acción orientada conforme a fines, se llamará explicación teleológica. Al ser la felicidad ese fin que se persigue, entonces nos hallamos ante un sistemafilosófico que recibe  el nombre de eudemonismo.
Etimológicamente significa ser favorecido por un «buen» (eu) «demonio» (-daimon), participar en un buen destino, Según Aristóteles, el hombre cree alcanzar la felicidad con riquezas; o con honores y fama; y otros creen obtenerla por placer pero el concluye diciendo que no se alcanza la felicidad mediante ninguno de los cuatro caminos mencionados,sino mediante la práctica de la virtud, la autorrealización, la sabiduría.


































CUADRO SINÓPTICO:


















































DICCIONARIO DE CONCEPTOS:

1. Aristoteles:
Filósofo griego. Estuvo veinte años en la Academia de Platón, primero como discípulo yluego como investigador y como tutor. Candidato a ser el sucesor del maestro, se afirma (aunque es dudoso) que quedó despechado por el nepotismo de la elección de Espeusipo y marchó a Assos (Asia Menor), donde escribió su diálogo Sobre la filosofía (la «carta de Assos») y fundó un centro de estudio

2. Eudemonismo:
Tendencia ética según la cual la felicidad es el sumo bien. La felicidad puedeentenderse de muchas maneras: puede consistir en bienestar, en placer, en actividad contemplativa, etc. En todo caso se trata de un «bien» y con frecuencia también de una «finalidad». Se dice por ello que la ética eudemonista equivale a una «ética de bienes y fines». El principal representante de un eudemonismo individualista es Epicuro, y el de un eudemonismo general, Aristóteles.

3. Virtud:
Esuna cualidad que permite a quien la posee, ayudarlo en las situaciones más difíciles para cambiarlas a su favor. El virtuoso es el que está en camino de ser sabio, porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, porque pone a los demás de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo diferente

4. Felicidad:
Estado emocional que se produce en la persona cuando cree haber alcanzadouna meta deseada. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas (véase motivación). Se define como una condición interna de satisfacción y alegría que ayuda a muchas personas.

5. Sabiduría:
Es una habilidad que se desarrolla con la aplicación de la inteligencia en la experiencia propia, obteniendo conclusiones que nos danun mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lo bueno y lo malo. La sabiduría y la moral se interrelacionan dando como resultado un individuo que actúa con buen juicio. Algunas veces se toma sabiduría como una forma especialmente bien desarrollada de sentido común.

6. Placer:
Puede ser definido como unasensación o sentimiento positivo, agradable o eufórico, que en su forma natural se manifiesta cuando un individuo consciente satisface plenamente alguna necesidad

7. Bien Material:
Es el objeto o fenómeno que satisface determinada necesidad humana, responde a los intereses o anhelos de las personas, posee, en general, un sentido positivo para la sociedad, para una clase, para el individuo.El bien...