Ser Hombre Significa Ser Con Los Demás.

SER HOMBRE SIGNIFICA SER CON LOS DEMÁS.
El titulo de este tema precisamente hace referencia a la problemática eterna de la antropología en nuestra época actual, que nos lleva directo al misterio del hombre, esto es:
1. ¿El hombre es un ser individual orientado hacia el mundo en el que hay otros hombres? …. O
2. ¿Es un ser en comunión con otras personas en el mundo?

Según larespuesta a una o a otra, la Antropología será profundamente distinta.

En el primer caso estaríamos abordando una Antropología polarizada, en torno a una conciencia individual y autosuficiente, orientada al conocimiento objetivo y al dominio del mundo material mediante la ciencia y la tecnología, por lo que corre el riesgo de perder las dimensiones personales de éticas y religiosas del hombre.En la segunda se habla de una Antropología que concede desde el principio una comunión inmediata con el otro hombre en el mundo y rechaza la autosuficiencia del yo y se siente responsabilizada frente al otro y por la necesidad de realizarse en comunión con él.
Aquí el encuentro con el otro constituye un DINAMISMO que abre al hombre a la trascendencia y a la esperanza religiosa.
El hombreen su experiencia histórica a tomado conciencia de la realidad anterior en especial después de la segunda guerra mundial, ya que las guerras, la miseria , los excesos del hombre han resaltado esa unilateralidad del hombre en su relación con los otros y la consecuencia deformación de su imagen que predomina en gran parte de nuestra cultura moderna.
Divide el artículo en tres unidades:
* IDE LA ECOLOGÍA A LA DIMENSIÓN INTERPERSONAL.
* II SER CON LOS DEMÁS Y PARA LOS DEMÁS.
* III EL MISTERIO DE LA PERSONA
Vamos a analizar el primer capítulo que va en relación con la primera pregunta que se plantea al inicio. Vamos a analizar los rasgos dominantes en la interpretación del hombre desde el marco individualista. Los rasgos dominantes que presenta son:
1. Laabsolutización y pérdida del Yo.
2. La tentación del colectivismo.
3. La afirmación de la relación interpersonal..
Vamos a analizar el primer rasgo dominante en la interpretación del hombre:

1. Absolutización y pérdida del yo.
La Antropología moderna a partir de Descartes se caracteriza por el hecho de que el hombre es visto en su relación con mundo material, pero además, el hombremoderno es ampliamente interpretado como un individuo solitario, encerrado en si mismo y aislado de los demás. No es que se niegue la coexistencia con los demás pero no se valora, y mas aun, no se le da importancia para la comprensión del misterio del hombre. Es una Antropología del Yo solitario (ecología) , orientada hacia el conocimiento científico y el dominio técnico. del mundo. Estaantropología del yo solitario presenta dos líneas de desarrollo:
1. Línea racionalista e idealista (absolutiza la importancia de la conciencia y minimiza la densidad del mundo material y el valor del cuerpo ( del puerco….es broma…)
2. Línea empirista (absolutiza la importancia del mundo material y del cuerpo y minimiza la densidad y la consistencia de la conciencia. Esta línea lleva siempre alvaciamiento del yo.
Lo anterior trae como consecuencia que el hombre moderno se vea ante la imposibilidad para poder comprender y afirmar el misterio del yo personal.
Los racionalistas idealistas está basada en Descartes que parte de la absolutización del yo., por lo que Descartes se encuentra en el llamado “giro antropométrico”, en el que hombre se considera así mismo el centro de la tierra, ya quecon Copérnico la tierra dejó de ser considerada el centro del universo. Este geocentrismo quedó sustituido por un antropocentrismo. Una conciencia ecológica que piensa al mundo (cogito, ergo sum) , asi la verdad fundamental del hombre está en el hombre mismo, en la persona individual, que reflexiona sobre sí misma. El hombre pensado como un yo aislado y autosuficiente lo cual nos lleva a una...