ser humano

Semana 4

Unida d I I. E spír itu enca r na d o

Presentación

L

a expresión cuerpo humano, contiene la composición de materia y forma
espiritual; no se puede hablar de cuerpo humano, considerándolo sólo
como cuerpo porque se define siempre como informado por un espíritu. No se
puede hablar de cuerpo y espíritu en una especie de oposición, como si fuesen
dos sustanciasespecíficamente distintas; se debe hablar del único hombre que
existe, el que tiene cuerpo y espíritu.
El cuerpo humano es el medio de expresión del individuo, que se revela a sí
mismo por medio de la capacidad de reacción sexual; expresión auténtica de la
persona sometida a la realidad total de ser hombre o mujer.
Para el cierre de esta unidad, analizaremos lo que son los conceptos de
corporeidad yespiritualidad, así como las diferencias de lo que implica ser varón
y ser mujer.

Objetivos específicos
• El alumno contrastará la composición corporal y espiritual del hombre.
• El alumno analizará la esencia de la definición de los géneros varón y mujer en
el ser humano.

Tema y subtemas
II Espíritu encarnado
II.4

Corporeidad y espiritualidad

II.5

Varón y mujer

47

Serhuma no

II.4 Corporeidad y espiritualidad
Definición de persona

La definición clásica de persona es conceptuada por Boecio en el siglo vi d. C.,
como la sustancia individual de naturaleza racional. Es decir, para este autor el
ser humano se refiere a la peculiaridad que tiene toda sustancia de existir por sí
misma. Individual significa que unidos todos sus componentes, se trata de un serdistinto de los demás, con características particulares que lo hacen ser un sujeto
y no otro.
Naturaleza no es otra cosa que la esencia hecha vida, esto es, la forma de
actuar según cada especie.
La racionalidad procede de tener inteligencia y voluntad, para seguir un fin
reflexivamente, para satisfacer las necesidades materiales , y poder decidir o arrepentirse de cualquier decisión.¿Qué es ser persona?

El papel
de la figura humana

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El hombre frente
a lo infinito

El hombre pertenece en realidad al mundo material. Las condiciones materiales influyen en las manifestaciones superiores de la existencia humana. Cierto
bienestar material es necesario para alcanzar una existencia más libre.
La trascendencia del ser humano es la apertura del hombre con el Absoluto,esta
apertura sólo se consigue debido a que el hombre es capaz de separarse de la materia que lo constituye y lograr un estado de contemplación. Dicha separación se
debe a la espiritualidad del hombre.
El ser humano es capaz de contemplar el Universo, abstraerlo en su conocimiento con lo cual le es posible rebasar la materia para abrirse a un mundo
espiritual.
El hombre es un serespiritual porque capta lo limitado en el horizonte de lo
ilimitado, en la apertura a lo universal. Esta constitución dogmática de apertura
lo lleva a dar su razón fundamental de ser persona, a trascender para sí.
El pensamiento del hombre es capaz de abstraer la esencia de lo conocido y
llevarla al mudo universal, de regresar el ser último de las cosas, a su expresión
específica de su propianaturaleza; puede llevar su pensamiento de lo particular
a lo universal y es capaz de resumir lo universal en un concepto particular. Esto
se logra mediante la dimensión fundamental de la espiritualidad del hombre.
El hombre es espiritual porque en el mismo acto con que percibe la limitación
de los objetos sensibles particulares capta ya la ilimitación de la esencia. Capta lo
particular, altiempo que lo trasciende para poder captar el Todo. Esta apertura,
esta trascendencia, es lo que hace posible el concepto universal y la abstracción.
La apertura es la capacidad que el espíritu humano tiene, por naturaleza, de
moverse con dinamismo hacia la ilimitada extensión de los objetos posibles. Los
capta siempre como objetos limitados que no agotan la ilimitación del horizonte.
La...