Ser Humano

Los interrogantes sobre la esencia del hombre y sobre el significado de su existencia, tanto hoy como en el pasado, no nacen en primer lugar de una curiosidad científica encaminada al aumento delsaber, los problemas antropológicos se imponen por sí mismos, irrumpen en la existencia y se plantean por su propio peso. 

No es en primer lugar el hombre el que suscita problemas; sino que esel propio hombre el que se hace problemático debido a la vida y a la condición en que vive. La existencia, al hacerse problemática requiere una respuesta y obliga a tomar posiciones.

Y esto no se lleva acabo de forma esporádica, para algún que otro privilegiado sino comúnmente –al menos en cierto modo-  en la vida de cada hombre disponible y deseoso de autenticidad. 

La antropología filosófica nocrea ni inventa los problemas del hombre. Se lo encuentra, los reconoce, los asume, los examina críticamente. E intenta, fatigosamente, dar una respuesta que pueda iluminar la problemática concreta yexistencial. 

La problemática antropológica se asoma a la vida concreta de maneras muy distintas. Quizás sea posible agruparlas en torno a estos tres temas: admiración y maravilla, frustración ydesilusión, experiencia de lo negativa

Admiración y maravilla. La reflexión sobre las dimensiones fundamentales del hombre pueden hacer de la maravilla y de la admiración frente al Universo o frenteal hombre y sus creaciones: admiración ante el coraje que conquista la naturaleza, los montes, los mares, ante el genio artístico que se expresa en la música, la poesía, la danza, la pintura.Admiración ante el sentimiento de la amistad y del amor, de una noble acción, del sacrificio de la propia vida por una gran causa. Maravilla ante el valor y el misterio que se revela en la existencia humana ybúsqueda del centro misterioso de tamaña grandeza que hace del hombre un ser humano. 

Frustración y desilusión. La mayor parte de las veces la problemática antropológica no surge ante una...