Ser persona en el Sur

Ser persona en el Sur: una perspectiva ética
Luis Mauro Izazaga Carrillo
mauroizazaga@gmail.com
El primer valor que compone al ciudadano es, pues, la autonomía,
el señorío sobre sí mismos, el no ser dominado por otros,
como bien dicen liberales y republicanos.
Justicia cordial, Adela Cortina

En este trabajo exponemos algunas ideas referentes al término sur como una realidad
geográfica;explicaremos la dialéctica existente entre el Sur-Norte y el paradigma
dominante en el que nos encontramos, posteriormente se esbozarán algunas ideas referentes
a la razón metonímica y algunas consideraciones de la persona en el Sur. Finalmente, se
exponen algunas reflexiones éticas a partir la ética de mínimos.

1.1El sur como locus geográfico
El sur como locus geográfico, puede corresponder a lageografía de una región, un país o un
continente; a este respecto Hernández Avendaño   sostiene   que   “cuando   se   hace   análisis  
comparado entre países y regiones, pareciera que el sur geográfico posee características
políticas, económicas, sociales, culturales y simbólicas semejantes que se concentran en la
diada pobreza-riqueza.” 1 Este locus geográfico es la morada de personas dotadas decapacidad dialógica, racional y afectiva. Dicha geografía puede mostrarse como una
realidad injusta, excluyente y violenta. Las personas que moran en el sur interpelan a esa
realidad que se muestra violenta, asimismo cuestionan las estructuras y paradigmas que
legitiman un pensamiento e ideología dominante.
Esta situación de violencia, exclusión e injustica es la que genera sentimientos y
pensamientos deindignación pero también propuestas y alternativas que responden a la
problemática desde una visión de y para el Sur. Los sentimientos y razón-dialógica tienen
un papel importante en el sur –como locus geográfico y locus real e histórico-. A este
respecto Adela Cortina sostiene que los sentimientos pueden conducirnos a descubrir
1

Hernández   Avendaño,   Juan   Luis.   “El   Sur:   horizonte  epistemológico   del   Universidad   Iberoamericana  
Puebla” en Rúbricas. Universidad Iberoamericana Puebla, No. 0, año 1, primavera-verano (2010), pp. 72-77.

1

regiones inexploradas. El sentir es un elemento para poder proponer racional y
dialógicamente posibles soluciones o alternativas, pues quien no puede sentir la injustica y
el sufrimiento del otro, difícilmente puede indignarse ypercibirla como madre de todos los
males.2 De esta forma, el sur como locus geográfico es el despliegue para el ser y quehacer
epistemológico y práxico del Sur.

1.1.1 Dialéctica Norte-Sur
Dialogar sobre el Sur implica tener como referente la dialéctica existente entre Sur y Norte,
éste último como: a) un locus situado en una realidad-histórica se implanta en el Sur a
través de un paradigma dominante ycolonizador, bajo la diada opresor-oprimido. Enrique
Dussel señala que la práctica de dominación ha sido el fundamento práctico del
pensamiento. 3 La práctica de dominación se ha dado en diversos ámbitos: ontológico,
económico, político, cultural, ecológico; b) un locus geopolítico que ubica el poderío desde
una situación geográfica invadiendo territorialmente a los países de Sur-periferia.Resulta
paradójico que el Sur puede financiar diversos ámbitos al Norte:
“Los   países   en   desarrollo   exportan   dinero   y   ven   de   este   modo   cómo   sus   infraestructuras  
productivas   pasan   a   manos   imperialistas…   llegamos   al   absurdo   de   que   el   Sur   pobre  
financia al Norte rico. De hecho, desde hace varios años (mediante reembolso de la deuda y
de las ganancias) loscapitales enviados desde el Sur hacia el Norte superan los enviados
por  el  Norte  al  Sur  (en  inversiones,  préstamos,  donaciones).”4
Para el Norte, los ciudadanos del Sur no son reconocidos como personas que deban
desarrollar sus dinamismos humanos fundamentales 5 sino simples usuarios que sirven al
sistema y este subsiste por ellos. El Norte hace que la persona se convierta en un...