Ser y amor

UNIVERSIDAD DE NAVARRA FACULTAD DE TEOLOGÍA

Abelardo RIVERA

EL AMOR DE AMISTAD EN SANTO TOMÁS DE AQUINO

Extracto de la Tesis Doctoral presentada en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra

PAMPLONA 2008

Ad normam Statutorum Facultatis Theologiae Universitatis Navarrensis, perlegimus et adprobavimus

Pampilonae, die 24 mensis octobris anni 2007

Dr. Thomas TRIGODr. Rodericus MUÑOZ

Coram tribunali, die 27 mensis iunii anni 2003, hanc dissertationem ad Lauream Candidatus palam defendit

Secretarius Facultatis Sr. D. Eduardus FLANDES

Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia Vol. LII, n. 3

PRESENTACIÓN

Se lee en el Libro del Eclesiástico: «El amigo fiel es seguro refugio, el que lo encuentra, ha encontrado un tesoro. El amigo fiel notiene precio, no hay peso que mida su valor. El amigo fiel es remedio de vida, los que temen al Señor lo encontrarán»1. Santo Tomás de Aquino escribió sobre la amistad y al mismo tiempo supo cultivarla. Este ilustre santo del medioevo, que nunca recibió el título de profesor de teología sino de Maestro en Sagrada Escritura (Magister in Sacra Pagina)2, nacido en la fortaleza de Roccaseca, cercana aMontecassino, a lo largo de sus casi 50 años de vida estableció especiales vínculos de amistad con quienes fueron sus maestros, condiscípulos, discípulos y colaboradores. Santiago Ramírez escribe en su pequeña introducción a Santo Tomás que «su amistad era fiel, sincera, sacrificada, tierna. De ella dan testimonio el rector y los profesores de la Facultad de Artes de París en su célebre carta alcapítulo general de Lyon. Y la que tuvo con su ayudante y compañero Fray Reginaldo es de las más puras y conmovedoras que registra la historia»3. Contamos además con testimonios del mismo Tomás de Aquino sobre la amistad que le unía con quienes había compartido trabajo o estudios. Por ejemplo, nuestro teólogo había dedicado la exposición sobre el Evangelio de San Mateo al Papa Urbano IV. Después de lamuerte del pontífice, dedica lo restante de la Catena Aurea al anciano discípulo Cardenal Annibaldo d’Annibaldi, sucesor provisional en la cátedra de Saint Jacques, en la Universidad de París. En la Epístola Dedicatoria de la exposición sobre el Evangelio de San Marcos, comienza con las referencias acostumbradas dirigiéndose al «venerable Presbítero, Cardenal de la Basílica de los Doce Apóstoles,enteramente suyo, el Hermano Tomás de Aquino, de la Orden de los Frailes Predicadores...», y después de hacer algunas consideraciones sobre la obra que presenta, cierra su dedicatoria aludiendo al deseo de some-

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ter a su estimable consideración el fruto de su trabajo, para que sea acogido en el afecto del amor, basándose en la antigua amistad que les une («et antiquadilectio, amoris affectum in offerentis munere comprehendat»4). Nuestro estudio está motivado, en particular, por las ideas del Profesor Servais Pinckaers. Para este téologo, el hecho primitivo de la moral tomista es nada menos que el sentido del amor de amistad5, fundado sobre la capacidad que posee la naturaleza del hombre de abrirse y de recibir en sí a otros seres, permitiéndole amar a otrapersona por sí misma, y haciéndole encontrar en ese amor su perfección. El amor de amistad se caracteriza porque la intención del que ama se dirige hacia la persona amada, reposa allí y evita retornar sobre sí mismo, considerando tal retorno como un pecado destructor del amor. El sentido del amor de amistad se completa dentro de la amistad, tal como la define Santo Tomás. Partiendo de estesentimiento –que para él es el amor en sentido propio–, es como deben interpretarse las nociones de deseo, bien y amor. Por esta razón debemos «redescubrir el tema de la amistad, que se había perdido prácticamente desde la llegada de las morales de la obligación, aunque pertenezca a la experiencia común, así como la noción de amor de amistad, indispensable para comprender lo que es el amor y otorgarle...