Ser y metafisica

Ser

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Para otros usos de este término, véase Ser (desambiguación).
Ser es el atributo filosófico que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a sí misma frente a un medio.

|Contenido |
|[ocultar]|
|1 Dinámica de sistemas |
|2 Esquemas filosóficos |
|3 Esquemas lingüísticos |
|4 Contrastes|
|5 Ser y categorías |
|5.1 El olvido del ser en la metafísica |
|6 Referencias |
|7 Bibliografía |
|8Véase también |

[pic]Dinámica de sistemas [editar]

Ser desde el punto de vista de la dinámica de sistemas, es el objeto capaz de evaluar las transacciones de cargas entre el medio y el sistema que es capaz de observarse a sí mismo. Esta interacción realimenta la organización de manera que dota de capacidades adaptativasal sistema que se le asigna la categoría de ente.

Esquemas filosóficos [editar]

Generalmente se ha considerado al término ser como un sinónimo de entidad o ente, en tanto que sería una cosa que posee existencia y autonomía. ente: (del latin ens, entis,participio presente del verbo esse, ser o existir) las anomalías del verbo ser (uso infinitivo como participio, empleo de otro infinitivo)fueron notados por los gramáticos de fines del s. XVII y principios del s.XVIII y determinaron que ser debe entenderse como infinitivo que expresa un acto y crearon el participio presente ente (caso ablativo del latín: ens-entis). Pero esta norma no pasó al lenguaje corriente: sólo se atuvieron a ella los eruditos. En filosofía es aún común ver cometer la incorrección de llamar ser a un sujeto que enrealidad es un ente.
• Según Martin Heidegger, esto es uno de los mayores errores en la historia de la Filosofía. En efecto, este filósofo define a la Metafísica como el olvido del ser.
• Según Parménides lo define como lo que hay o existe, en general. Todo lo opuesto a la nada
• Según Platón es propiamente la idea.
• Según Aristóteles fijó su sentido, para la filosofíaoccidental, en lo más íntimo de todo lo que existe: Todo es pero no del mismo modo, ampliando a Parménides.
Considerando los distintos puntos filosóficos, se puede observar como Aristóteles establece la base en el propio conocimiento, que al ser expresado, se organizan por predicados que se divulgan desde un sujeto con su significado propio (como concepto por intuición de lo real, como un atributo delsujeto de la oración. Otras ideas entienden esto como que el ser se predica por analogía, siendo su predicación propia lo que le corresponde a la sustancia primera que únicamente puede realizar la función de sujeto de la oración y, secundariamente por analogía puede predicarse a los accidentes. Sustancia y accidentes constituyen los contenidos que se pueden predicar del ser, según las categorías.Esquemas lingüísticos [editar]

Ahora bien, ¿qué se deber entender entonces por ser? Ser es, ante todo, lo que se expresa mediante el modo infinitivo de un verbo; el verbo que designa aquello que hace que todas las cosas sean, y sean lo que son, pero él mismo, por ser infinito y no tener límites es un horizonte pero no es ningún ente, no es ninguna cosa. Además, según el mismo Heidegger,...