Serenidad

todos somos pobres de pensamiento, Porque hoy en día se toma noticia de todo por el camino más rápido y económico y se olvida en el mismo instante con la misma rapidez.
cuando somos faltos de pensamiento no renunciamos a nuestra capacidad de pensar. La usamos incluso necesariamente, aunque de manera extraña, de modo que en la falta de pensamiento dejamos incultivable nuestra capacidad depensar.
La creciente falta de pensamiento reside así en su huida ante el pensar. Esta huida ante el pensar es la razón de la falta de pensamiento.
pensar planificador e investigador. Aquel que calcula lo que ocurrirá. El pensamiento que cuenta, calcula; calcula posibilidades continuamente nuevas, con perspectivas cada vez más ricas y a la vez más económicas. El pensamiento calculador corre de unasuerte a la siguiente, sin detenerse nunca ni pararse a meditar. No es un pensar meditativo; no es un pensar que piense en pos del sentido que impera en todo cuanto es. El pensar calculador es una voluntad calculadora que se caracteriza por avanzar no se detiene a meditar, no reflexiona en el sentido del que sucede solo sucede
Hay así dos tipos de pensar, cada uno de los cuales es, a su vez y asu manera, justificado y necesario: el pensar calculador y la reflexión meditativa.
La reflexión meditativa nos referimos cuando decimos que el hombre de hoy huye ante el pensar, la mera reflexión no se percata de que está en las nubes, por encima de la realidad. Pierde pie. No tiene utilidad para acometer los asuntos corrientes. No aporta beneficio a las realizaciones de orden práctico.
La merareflexión, la meditación perseverante, es demasiado «elevada» para el entendimiento común. El pensar meditativo exige a veces un esfuerzo superior. Exige un largo entrenamiento. Requiere cuidados. Pero también, como el campesino, debe saber esperar a que brote la semilla y llegue a madurar. Huimos del pensar meditativo porque no queremos hacer el trabajo de pensar
El hombre es el ser pensante,esto es, meditante. Así que no necesitamos de ningún modo una reflexión «elevada». Es suficiente que nos demoremos junto a lo próximo y que meditemos acerca de lo más próximo:
Heidegger nos dice que quizás las personas que tienen mas arraigo a su tierra natal pueden llegar a aser grandes artistas. Somos plantas que deben salir con las raíces de la tierra para poder florecer en el éter y darfrutos.
para que florezca verdaderamente alegre y saludable la obra humana, el hombre debe poderse elevar desde la profundidad de la tierra natal al éter.
los que permanecieron en ella? En muchos aspectos están aún más desarraigados que los exiliados. Cada día, a todas horas están hechizados por la radio y la televisión.El desarraigo no depende tanto del hombre si no también es algo que se leescapa al hombre. el arraigo del hombre de hoy está amenazado en su ser más íntimo. Aún más: la pérdida de arraigo no viene simplemente causada por las circunstancias externas y el destino, ni tampoco reside sólo en la negligencia y la superficialidad del modo de vida de los hombres. La pérdida de arraigo procede del espíritu de la época en la que a todos nos ha tocado nacer.
La época que ahoracomienza se denomina últimamente la era atómica. Su característica más llamativa es la bomba atómica.las ciencias buscan una utilidad pacifica de la energía nuclear
Esta revolución radical de nuestro modo de ver el mundo se lleva a cabo en la filosofía moderna. De ahí nace una posición totalmente nueva del hombre en el mundo y respecto al mundo. Ahora el mundo aparece como un objeto al que elpensamiento calculador dirige sus ataques y a los que ya nada debe poder resistir.
El poder oculto en la técnica moderna determina la relación del hombre con lo que es. Este poder domina la Tierra entera. en un futuro previsible la demanda mundial de energía de cualquier clase quedará cubierta para siempre. En un tiempo previsible se podrán construir centrales nucleares en cada lugar de la tierra.
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