sermones

Durante mucho tiempo Mateo 24 ha sido un centro de controversia considerable entre estudiantes de la Biblia. Algunos han usado este capítulo para promover predicciones futurísticas en cuanto al fin del tiempo basadas en el sensacionalismo y la ficción (vea Ice, 2004, pp. 248-256). Cada generación parece producir un grupo creciente de “profetas” que consideran los eventos mundiales y los conectana Mateo 24 para sugerir que estamos a las “puertas” del fin.
Se debe reconocer que Mateo 24 contiene algunos aspectos cuyos significados pueden ser difíciles de descifrar. Pero el estudiante de la Biblia debe tener en cuenta que así como en el caso de cualquier otro pasaje bíblico, se debe abordar Mateo 24 al considerar algunos principios comunes de interpretación (e.g., se debe interpretar lospasajes difíciles a la luz de pasajes más claros, se debe considerar el contexto inmediato y general de las Escrituras, se debe considerar los enunciados y/o palabras claves en el texto).
DETERMINE LAS PREGUNTAS
Hay algunos pasajes en las Escrituras que son sermones o lecciones independientes; por otra parte, otros pasajes son interactivos, siendo el resultado de circunstancias o conversacionesrecíprocas. Por ejemplo, el enunciado de Jesús en Marcos 12:17 (“Dad a César lo que es de César”) es la respuesta directa a la pregunta de los fariseos y herodianos en cuanto al tributo (vs. 14). Así que se debe limitar la aplicación de la respuesta de Jesús al contexto de la pregunta para no llegar a conclusiones injustificadas (e.g., la sugerencia de algunos apologistas católicos de que estepasaje aprueba la veneración de imágenes religiosas—vea Pinedo, 2010).
El discurso de Jesús en Mateo 24 es el producto de la pregunta que Sus discípulos le hicieron en el versículo tres: “Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?”. En el contexto inmediato, Jesús había indicado a Sus discípulos (quienes recientemente le habían mostrado la hermosura deltemplo) que no quedaría piedra sobre piedra que no fuere derribada (vs. 2). Por tanto, se debe observar en primer lugar que los discípulos preguntaron en relación a la sentencia que Jesús había pronunciado contra el templo.
Hay algo de desacuerdo en cuanto a si los discípulos hicieron dos o tres preguntas. Algunos sostienen que Mateo 24:3 sugiere tres preguntas. La opinión de este escritor es quese está considerando solamente dos preguntas—siendo “¿…qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?” una pregunta compuesta. Entonces, la primera pregunta tiene que ver con la destrucción del templo, y la segunda tiene que ver con los acontecimientos del fin y la venida de Cristo. La razón por la cual los discípulos preguntaron en conexión sobre estos dos eventos puede indicar que ellosrelacionaron equivocadamente la destrucción del templo con los acontecimientos del fin (Johnson, 1891, p. 138). A pesar del entendimiento pobre que los discípulos hubieran tenido en cuanto a estos acontecimientos, Jesús hubiera presentado la respuesta según el entendimiento divino del tema, corrigiendo el concepto erróneo de Sus discípulos.
DETERMINE LOS PUNTOS CLAVES
Ciertamente, determinar laspreguntas es una tarea más fácil que determinar las respuestas y los límites de cada respuesta cuando se presentan más de una. Como muestra de esta dificultad, considere que un autor que sostiene que los discípulos formularon tres peguntas, sugirió que Jesús respondió las preguntas “en orden invertido” (Richards, 1997, p. 488), pero después indicó que Jesús no ofreció la tercera respuesta (que segúnel “orden invertido”, lidiaría con la destrucción del templo); supuestamente, esta es una “pregunta sin contestar” que solamente la historia responde (p. 489). Desde luego, no hay razón para sugerir un orden invertido en las respuestas de Jesús (como tampoco que Él dejó una pregunta principal sin responder)—excepto desear brindar sostenimiento a las doctrinas erróneas en cuanto a una gran...