Servicio Publico

La Historia como servicio al público...
...que se siente privado de la verdad,
toda la verdad,
y nada más que la verdad
Julio Rodríguez
Ponencia del historiador e investigador Julio Rodríguez, en el seminario "Servicios públicos: aportes hacia una política de Estado", organizado por el Centro de Estudios Estratégicos 1815, que preside el general ® Líber Seregni (15 de mayo de 2001).Apología de la historia
La historia del pasado suele ser tanto o más impredecible que la pronosticación del futuro, porque el futuro es inescribible porque inexistente, mientras es extraordinariamente fácil escribir el tipo de pasado que se apetezca y necesite, en cada coyuntura cambiante que no puede resistir la pulsión de atribuirse el derecho de mejorar su pasado. Reescribir la historia es una tareatan antigua como la escritura.  
El actual debate tiene, pues, antes mismo del debate, la tarea prioritaria de defender dogmas contrapuestos que han llegado a su recorrido final: el fundamentalismo, tras del cual ya no hay recorrido exploratorio, sino ronda y patrulla en torno al foso, contrafoso y muro. Ambos fundamentalismos contrapuestos han elaborado una sistemática abstracta, que unospretenden legitimar en la historia empírica, para lo cual – en ambos bandos - se construye una historia para uso del Delfín propio; y que otros, más prudentes, o más astutos, pretenden legitimar por la pura lógica interna de modelos que no solo no precisan sino que abjuran de la historia. En definitiva o se construyen mitos modélicos o se diseñan modelos míticos (a veces primorosamente algebrizados).  Si bien llevada, la ciencia histórica tiende a disolver mitos y fundamentalismos hasta un grado próximo al límite cero. Límite inalcanzable por definición, por haber otro límite de basalto, impenetrable, que es nuestro propio horizonte histórico, que por vasto que intentemos aprehenderlo, siempre es denso hasta casi el límite infinito. Por su parte, el mito y el fundamentalismo, que se sometenempíricamente a un intervalo históricamente fugaz, decretan que como tales no tienen origen ni tendrán fin, por lo que tienden a llevar sus paradigmas hasta la proximidad del límite infinito.  
Bueno es recordar, que nacido el Estado, todas las formas económico-sociales han conocido la intervención y la propiedad pública del Estado y han conocido el mercado. Por tanto, desde entonces, no hubo,ni hay, ni habrá, en el cercano futuro previsible, sociedades que no vean la coexistencia de Estado, propiedad pública, propiedad privada y mercado.  
Todas las sociedades han visto nacer, crecer y desaparecer diversas concepciones sobre lo que es público y lo que es privado.
Todas han oscilado en su modo de entender, a su vez, qué parte de lo público debía ser privatizado, y qué parte de loprivado debía ser etatizado.
Razón por la cual, la historia, si es burdamente manipulada, puede dar renga y artera razón a todos los mitos y teorías fundamentalistas hoy presentes o que la libre imaginación pueda pergeñar.  
Remitiéndonos solamente a nuestra matriz civilizatoria occidental, si no todas, muchas sociedades corposas, inolvidables y nada descartables en el análisis, han visto unasecular lucha de la sociedad civil con creciente sentimiento de identidad de lo privado, para sacudirse la paralizante estabilidad momificada del Estado sacralizado (Roma patriarcal u otras), con el fin de crear sociedades con cada vez más desagregación de lo público, con invasión de lo privado en actividades antes consideradas intocablemente públicas, hasta crear formas de desestabilizaciónindividualística (República romana o la que Ud. quiera) que volente nolente terminaron por suscitar la inversión de tendencia, con absorción creciente de la actividad privada por la pública (Principado o el ejemplo que guste) que en proceso igualmente exponencial transformó en público una enorme parte de la actividad privada, burocratizó, reglamentó, corporativizó, estamentó, hasta la minucia, a las...