sesesese

Ana Mercedes Quiñones Negrete
Liceo Juan Ramón Jiménez
Fiosofía
10°B
27/05/13

SAN AGUSTIN COMO EISTENCIALISTA

San Agustín fue un filósofo que planteaba una vida ligada a Dios. “ La relación con Dios llena de sentido toda la vida humana” ( San Agustín, “ Las Confesiones”, p-185). Este pensamiento teocentrista fue guiado por el momentohistórico en el que San Agustín creció. Así, este filósofo se ve influenciado por la practica religiosa del medioevo. San Agustín nos muestra una una perspectiva de Dios en donde podemos percibir algunos aspectos de un filósofo existencialista. Los existencialistas nos hablan de una vida en la que el hombre es consciente de si mismo, de su existencia, de que muy seguramente los tiempos venideros nosiempre serán satisfactorios. En Sartre, filósofo existencialista, encontraremos ciertas similitudes con San Agustín en el ámbito. Pero uno de los puntos que los separa es que Sartre, a diferencia de Agustín, plantea un mundo ateo.
A lo largo de las lecturas de San Agustin se evidencia que plantea un mundo teocentrista. Un mundo ligado a Dios que nos da la posibilidad de llegar a Él. Plantea unmundo dividido en donde el hombre se encuentra en la tierra precisamente por que es el inicio del camino para llegar a Dios. Dios es la verdad, el conocimiento y la razón que se encuentra en los cielos. Lo correcto es que el hombre llegue a esa perfección, pero Dios da la posibilidad de elegir. Aquí encontramos que junto con los existencialistas, San Agustín se da cierta libertad. El hombre eslibre en cuanto elige acercarse a Dios o no. Precisamente los existencialistas plantean un mundo en donde el hombre es libre, en cuanto es libre tiene que ser autónomo y hacerse cargo de su actos. Pero los existencialistas también se hacen cargo de su existencia. Son conscientes de los infortunios de la vida por lo que viven con esa carga sin lamento. Para San Agustín el camino hacia Dios no esfácil. Dios le da a conocer a los hombres el sufrimiento, el dolor y la desgracias de la vida. De esta forma el deseo del humano por el bien se hace mayor y tenderá a buscar a Dios. Pero el hombre agustiniano conoce el dolor y lo asume como parte de la vida ya que es un escalón mas del ascenso al mundo inteligible (Mundo de Dios).
El dolor tiene lugar en el mundo sensible, la tierra, el lugar delos hombres. Así, el hombre siempre tenderá a elegir el bien para calmar el sufrimiento. Entonces nuestra vida ya esta predestinada a elegir a Dios ya que nadie quiere el dolor. Estaríamos contradiciendo la libertad planteada por San Agustín. No estamos en una completa libertad, todos nacimos ubicados en el camino hacia Dios. Pero no todos llegan a este Fin. Es necesario un recorrido, el hombreasciende por escalones que cada vez más lo llenan de conocimiento. Pero no todos están preparados para encontrarse bajo la potente luz del Señor, por lo que recaen.

“ Para ellos, la luz es la sanidad, sin que necesiten de magisterio, y sí tan de alguna amonestación. Bástales creer, esperar y amar. Otros, al contrario, se ofuscon y desvanecen con la luz que han de contemplar, y sin conseguir loque quieren, muchas veces tornan a la sombra con deleite.” (San Agustin,p-533)

El hombre agustiniano es consciente de la amargura de la vida, por lo tanto es consciente del peso que tienes la existencia. En cuanto acepta su existencia se acepta así mismo, acepta al hombre. Pero surgen inquietudes, ya que si San Agustín acepta al hombre entonces tolera toda contradicción que aparezca en el. Pero¿está aceptando al hombre al tratar de hacerlo llegar a la perfección? Una vez el hombre ha llegado a Dios ¿sigue siendo hombre?
Para Sartre, existencialista ateo, San Agustín no se da ningún tipo de libertad. Al acreditarle la existencia del hombre a Dios se le da una naturaleza al hombre. La naturaleza planteada como las cualidades del hombre ya predestinadas, la esencia. Ésta naturaleza es...