Sexenio lazaro cardenas

EL SEXENIO DE LÁZARO CÁRDENAS

El Legado Cardenista

Ahondar en todos los detalles de la obra del General Lázaro Cárdenas del Río -intentando saber valorar todo sus alcance y trascendencia- es una labor verdaderamente titánica, que difícilmente haya quien pueda concretarla. Por ello, a continuación solamente remarcaremos algunos aspectos claves de su pensamiento, que pueden considerarserelevantes al tratar de entender todo el simbolismo erigido en torno a su labor histórica y social.
Cardenismo es el nombre de la corriente ideológica inaugurada por Cárdenas; pero también se le llama así a la etapa en la que gobernó México de 1934 a 1940 aunque algunos prefieren el término "Cardenato". Cárdenas integra de la siguiente forma todos los sectores:
- El ejército apoya aCárdenas y es leal a él ya que le ha dado voz y voto y el poder presidencial que Lázaro Cárdenas llega a tener no amenaza el poder militar, aunque de ahora en adelante el poder lo tenga la presidencia mas no los generales.
- Con los trabajadores impulsó el tema de los derechos mediante una gran confederación de trabajadores -La CTM inicialmente en manos de Vicente Lombardo Toledano- en dondetodos estén unidos al Estado y el Estado vele por los intereses de los trabajadores.
- El sector campesino y el indígena apoyan a Lázaro Cárdenas porque tienen la reforma agraria. "La reforma agraria y el cardenismo son el referente a partir del cual muchos campesinos mestizos han forjado un sentido de dignidad y una identidad dentro de la tradición revolucionaria mexicana" 1
-A los empresarios les da un proyecto económico viable.
- A la Iglesia la incluye en su proyecto. De ninguna manera la excluye.2

Lázaro Cárdenas articuló la ideología del llamado populismo nacionalista al armonizar el concepto de democracia popular con la "institucionalización de la Revolución". "En este discurso, la organización de las masas quedaba a cargo de una éliteresponsable que serviría como la portavoz y ejecutora de la llamada 'institucionalización de la Revolución' bajo el ideal de una democracia participativa tutelada. Este ideal de la élite contribuyó a consolidar en un orden político estable y permanente que reforzó ante las masas el mito de una democracia posrevolucionaria donde ellas, en forma conjunta con sus líderes, construirían una sociedad nacionaldemocrática. El gobierno de Cárdenas también reforzó la visión de que el presidente de la República personificaba el punto más alto de la jerarquía tanto del gobierno como del partido oficial, al conferirle el carácter de intérprete de la ideología revolucionaria".3

De esta manera, vino a hacer acto de presencia el providencialismo en la población: "Toda decisión importante viene de lo alto: 'nose mueve la hoja del árbol sin la voluntad de Dios'...Hay que pedir y esperar...Los gobernantes son representantes de la divinidad o participan de su sabiduría. Este tipo de ideas de origen religioso, mezcladas con la experimentación sistemática de actos despóticos, autoritarios y paternalistas de los gobernantes, hicieron que se gestara un rasgo fundamental de la cultura política pasiva engrandes grupos de nuestro país: el providencialismo".4
Reflejándose así en la presencia y la personalidad de Cárdenas: "La gente que acudía a plantearle sus problemas y a pedirle ayuda que muchas veces recibía, le llamaban Tata Lázaro, con reverencia filial".5
En relación al populismo-en base a varios autores- precisamos:
"Los exponentes revolucionarios de las clases medias mexicanas inventaron elpopulismo, no tanto en lucha contra el sistema oligárquico (para 1914 éste había ya sido aniquilado como poder político), como, precisamente, en lucha contra el movimiento campesino independiente que comandaban Villa y Zapata. El populismo mexicano, por ello, tuvo una entraña contrarrevolucionaria: se trataba de evitar que el movimiento de masas se transformara en una revolución social y "se...