Sexismo

EL SEXISMO COMO VIOLENCIA IDEOLÓGICA: SUS EFECTOS EN LAS PERSONAS, LAS FAMILIAS Y LOS GRUPOS. Jorge Barudy Labrin

Introducción Al referirnos al sexismo como una forma de violencia ideológica, lo hacemos desde la perspectiva del observador, es decir, aceptando que todo lo que se dice lo dice alguien y ese alguien, siendo parte del fenómeno que estudia, no puede tener la pretensión de serobjetivo frente al fenómeno que estudia. Por lo tanto, todo lo que diré en relación a este tema es parte de mi mundo, es decir, de mis emociones, pensamientos, representaciones, valores y comportamientos. Pero a diferencia de un discurso delirante el contenido de mi conferencia emerge de una práctica social, por lo tanto puede ser considerado como “subjetivamente objetivo” y utilizado como un alimentomás de esta mesa común alrededor de la cual nos hemos juntado para conversar y aportar con nuestros conocimientos, prácticas y esperanzas. El concepto de violencia ideológica nos sirve para distinguir una violencia exclusivamente producida por el animal humano. Esto en la medida que hasta donde sabemos somos los únicos animales capaces de representarnos la realidad, a partir de esa maravillosa y ala vez peligrosa capacidad de simbolizar la experiencia y transformarla en palabras, discursos, “realidad”, Desgraciadamente, este maravilloso recurso de comunicación y colaboración al ser manipulado en relaciones de poder asimétricas pueden dar origen a creencias y representaciones que propugnan el abuso, la violencia, la explotación y la dominación de los que tienen menos poder. Los animaleshumanos somos los únicos animales que solemos hacer daño a un semejante, torturarle, violarle e incluso matarle a partir de un sistema de representaciones que no sólo legitima esta violencia, sino que además la mistifica, de tal manera que las víctimas difícilmente pueden ser reconocidas o reconocerse como víctimas. A través de este texto intentaremos compartir nuestras reflexiones sobre este fenómenotomando como ejemplo el sexismo.

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Lo humano como fenómeno lenguajeante El origen de lo humano como realidad está íntimamente ligado al origen del lenguaje, para Maturana H., "lo peculiar de lo humano está en el lenguaje y su entrelazamiento con la emoción" (Maturana 1990). Según este mismo investigador, el lenguaje surgió en la evolución de los seres vivos como consecuencia de la historiade sus interacciones repetitivas, en sus procesos adaptativos. Por lo tanto la emergencia del lenguaje es un fenómeno biológico destinado a la preservación de la vida. Maturana y otros autores nos proponen un modelo singular para explicar la emergencia del lenguaje en los seres vivos en general y en la especie humana en particular. Por desgracia, dice Maturana "La vida social y lingüística nodeja fósiles; y no es posible reconstruirla". "Lo que sí podemos decir es que los cambios en los homínidos tempranos que hicieron posible la aparición del lenguaje tienen que ver con su historia de animales sociales de relaciones interpersonales afectivas estrechas, asociadas al recolectar y compartir alimentos. En ellos coexistían las actividades aparentemente contradictorias de ser parte integralde un grupo pequeño y estrecho, y al mismo tiempo de salir y alejarse por periodos más o menos largos a recolectar y cazar". El lenguaje tal como lo practicamos debe haber nacido en esas circunstancias, como una especie de apego lingüístico que permitía que cada miembro del grupo se "llevara" al grupo consigo sin necesidad de interacciones físicas continuas con él. “Hallazgos fósiles de esa épocaindican que la conducta acarreadora (cazar, recolectar y acarrear hacia el grupo) era parte integral en la conformación de una vida social en la que la hembra y macho, unidos por una sexualidad permanente y no estacional como otros primates, compartían alimentos y cooperaban en la crianza de los más jóvenes a través de comportamientos compartidos, y aprendidos en el marco de la continua...