Sexo, raza y clase. Stolke

Introducción a la antropología
Profesora
Grado en Ciencias Políticas
13 de Mayo de 2013
LA CONSTRUCCION SOCIAL DE LA DESIGUALDAD
COMENTARIO CRITICO/ TEXTO STOLCKE, VERENA, “¿Es el sexo para el género lo que la raza para la etnicidad… y la naturaleza para la sociedad?” (2000)
Partiendo de la tendencia dicotómica de las sociedades occidentales entre naturaleza y cultura, la autora analizalos elementos constitutivos de las desigualdades sociales.
Stolke nos introduce en la sociedad de clases con una visión de espejismo de igualdad de oportunidades, que en sí sería una amenaza para el orden social imperante, con lo que incidiremos en como las desigualdades sociales tienden a ser naturalizadas como mecanismo de perpetuación.
Siendo el sexo y la raza los principales marcadoressociales de desigualdad, vamos a analizar a continuación los vínculos entre raza clase y género.
SEXO-GÉNERO
Comencemos entendiendo el vínculo del sistema sexo-género; Con la aparición del término “genero” la visión científica se centra en una interpretación de las relaciones entre hombres y mujeres, ya no como algo únicamente biológico sino como construcciones sociales basadas en la dualidadbiológica del ser humano, atribuyendo a esta diferencia significados sociales, culturales y psicológicos.
Centrándonos en la relación de las diferencias sexuales biológicas o “hechos naturales” y las construcciones de género o “hechos culturales” encontramos una gran diversidad de opiniones que podríamos focalizar en dos vías, con una tercera que negaría tal vinculación:
La primera, que se basaría enlos fundamentos biológicos del género como influencia de la construcción socio-cultural, esta reproduce las desigualdades de género, al igual perpetua la visión antropocéntrica.
Y otra segunda, en la que es el grupo que ocupa el poder el que buscar legitimar y perpetuar su posición y las reproducciones sociales (construcción humana) mediante la justificación en los “hechos naturales” de lasdesigualdades sociales.
Aunque la relación entre género y sexo no queda clara, podríamos decir que su vinculación es una causa directamente biológica por su carácter dual, pero que su carga conceptual y sus redes de reproducción social no son “el todo biológico”, ni mucho menos, sino la punta del iceberg de la construcción o cosmovisión humana que enreda y entraña la cultura, que en su construcciónde formas de poder y dominación, perpetua las desigualdades sociales.
RAZA-ETNIA
Las teorías raciales científicas, que comenzaron a finales del siglo XVII y se desarrollaron en el S XVIII y principios del XIX por científicos naturales, establecieron una seria de tipologías humanas basadas en las diferencias fenotípicas. Estos estudios fueron utilizados para justificar el orden social alconvertirse algunas naciones europeas en potencias imperiales que dominaban a otros territorios y pueblos. Con ello se consigue una naturalización de las desigualdades sociales, otorgándolas un origen biológico.
Tras la segunda guerra mundial, la ciencia de la raza sufre un gran descredito. Desde un punto de vista biológico, no existen razas solo variantes físicas entre los seres humanos. Y no es hastaeste momento que surge el término etnicidad (Max Weber) como un sentimiento de pertenencia, de identidad cultural, caracterizado por unos rasgos comunes.
Pero estos términos no son más que sistemas de clasificación o de estratificación social diferentes. Se evoluciona de una interpretación biológica de diferencia de sexo por un enfoque construido culturalmente de género al igual que se cambia lapercepción de raza a etnicidad. El determinismo biológico en ambos ámbitos ha evolucionado de formas parecidas
En este punto la autora hace una revisión y debemos “matizar” que al no haber una diferencia biológica cuando nos referimos a la asociación de “raza” hablamos en sí de una construcción cultural, a diferencia del sexo, ya que la bisexualidad es obviamente existente en todos los...