Sexo_y_poesia

sexo y poesi
en el 900
rodríguez monegol

SEXO Y POESIA EN EL 900
El reconocido crítico Emir Rodrig ez Monegal,
autor d!: valiosos estudios sobre Rodé, NE.luda, Qui·
raga, Acevedo Di3Z y deSTacado espec!alista en temas de literatura latinoamericana, incursi~na en esta
ob: a en la sutil y delic:osa aura del 900 morlt~videano.
Un inteligente re::onstruccién de i;,j época, sus
t,md:ncias ymod31dades le permiten inrertar dos
o m"norizados estudios sobre la poe iJ dE: Robert
de I r C3~reras y Delmira Agustini e. se contexto
natural. El resultado es un excelente estudio sin
pre:::edent~s en la materia sobre dos figuras exóticas
r:readoras de un3 poesla vi anta y reactualizada.

Carátula:

S LA - C

BALLe

po PUL A R E S

alfa

colección
libros
po alares •

•
emll'
I'odriguez
mODegal

,

sexoy poesla
en el 900
uruguayo
los extraños destinos de
I'obel'to y delmil'a

ensayo

editorial alfa
montevideo

Para Carlos Martínez Moreno
y Severo Sarduy, con quienes
he compartido el entusiasmo
por esta época.

Queda hecho el depósito que marca la ley
by Editorial Alfa. Ciudadela 138ll. Montevideo
Uruguay
IIlUlreso en el Unuroay

-¡Delira Ud. señor de las Carreras!
-¡Es propio de los cuerdos!Roberto de las Carreras:
lnterview político (1903).

I · doble cincuentenario
Cuando se cumplieron, en 1~6?, los cincuenta
años de la primera publicacióIl'd e Los cálices
vacíos (libro que recoge lo mejor de Delmira
Agustini y que certifica la madurez de su poesía
yde su juiCio autocrítico), también se cumplió
el cincuentenario de la locura de Roberto de lasCari'eféfS;$amlgo27'y"cbE;rCíñeo~CTsuyoT{7queqya
e n el
mismo 1913 comenzara a dar síntomas indisimulables de una perturbación que lo obligaría a
recluirse en diversos sanatorios y casas particulares durante un lapso de medio siglo. Por eso,
mientras se festejaba con los acostumbrados homenajes el cincuentenario del libro de Delmirá,
la vida literaria en el Uruguay fue conmovida
por la noticia de que Roberto de las Carreras,
a los noventaaños, había cesado su lucha con
el mundo. Su muerte, en la misma hora en que

se hacía balance de la obra de Delmira, ad·
quirió así un carácter casi tan espectacular como su vida.
Algo más que la coincidencia de fechas une a
estos dos poetas. Ambos representaron para el
Novecientos uruguayo (nuestra remoIísima "Belle
Epoque") un doble escándalo. El de Roberto de
las Carreras empezó muy pronto,hacia 1894,
con esos poemas en que se declaraba hijo ile·
gítimo, amenazaba corromper a todas las mujeres casadas de la alta burguesía y se burlaba
sangrientamente de la sacrosanta insUtución matrimonial. Como además de escribir poemas, Raberto perseguía a doncellas y señoras por las
calles, asediaba sus balcones y lucíall~cl:~­
:ec;E:e<:rJ2.cl:. 1281,1 . Jua1,1g:Q!1ngu?lgup, prontocoogu"16 entoino de su nombre una leyenda erótica
que habría de perseguirlo hasta su locura para
resucitar en las chismosas necrológicas de estos
días.
A su manera, también Delmira escandalizó a
la aldea (como les gustaba decir a los iconoclastas de entonces) y paseó sus arrebatos de
pitonisa en celo, de hembra ardida, por las páginas de libros que se iban poniendo más y
más incandescentes a medida que laautora
(joven pero no niña) libraba poéticamente sus
combates. Con la publicación de Los cálices vacíos en 1913, las damas de la mejor sociedad
empezaron a evitar a Delmira. Sus vislumbres
metafóricos llegaban demasiado cerca del hueso.
De ahí que la poesía de Delmira y el escándalo
de su matrimonio (que duró un mes y veintitrés
días) y de su divorcio (que terminó en asesinato
por mano del marido, enuna casa propicia a

reuniones clandestinas), hayan contribuído a fi·
jar para siempre la L-nagen de esta obsesa sexual, en el aire provinciano del Montevideo de
preguerra.
Roberto y Delmira (así se les sigue llamando)
han quedado amonedados en esa doble imagen:
el Don Juan satánico, la ninfomaniaca del verso.
Se ha querido explicar la leyenda (desmitificarla) por un análisis de. la sociedad...