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La Edad Media se caracteriza por el denominado “Giro teológico” de la filosofía, se trata de un período en el cual la razón se convierte en un instrumento de aclaración y defensa de la fe. La“filosofía cristiana” utiliza en esta labor a la filosofía griega, fundamentalmente a Platón y Aristóteles, convirtiéndose este último en la autoridad racional. La excesiva confianza en la autoridadaristotélica, provocó que durante trece siglos se tuviera como verdadera la Física aristotélica. Será en el Renacimiento, sobre todo con la revolución científica, cuando entren en crisis la concepción de la fey la física de Aristóteles.
La actitud de Descartes ante la historia del pensamiento es de total desengaño: la historia de la filosofía no es más que la historia del error, porque se han creídoargumentos basados no en el buen uso de la razón sino en el “principio de autoridad” .Debido a este desengaño, Descartes considera como una labor fundamental encontrar un método que nos permita hacer unbuen uso de la razón, así como evitar los dos errores fundamentales de la misma: la precipitación y la prevención.
Para Descartes, las distintas ciencias son manifestaciones de un saber único ya quehay una sola razón: la idea de una ciencia universal con un método universal. Para Descartes toda la filosofía es como un gran árbol cuyas raíces son la metafísica, el tronco la física, y las ramas quesalen de ese tronco las demás ciencias.
En su búsqueda de un método adecuado, Descartes considera necesario realizar un análisis de la estructura de la razón. De este análisis concluye que dos sonlos modos de operar la razón: la intuición y la deducción. La intuición es una especie de “luz o instinto natural” que tiene por objeto las naturalezas simples: por medio de ella captamosinmediatamente conceptos simples emanados de la razón misma, sin posibilidad alguna de duda o error (así sucede con los axiomas matemáticos). Todo el conocimiento intelectual comienza con la intuición de...