SEXO

SEXO
PROBLEMA
El problema del sexo, difícil pero inevitable, nos asalta desde todos los lados. Desde que se rompió el dique de las inhibiciones victorianas, la cuestión del sexo ha llegado a abrumarnos a tal punto, en arte, literatura, psicología, publicidad, periodismo e inclusive en las convenciones, que empezamos a asfixiarnos en ella. Aquí solo la vamos a tratar en forma breve, no porquecarezca e importancia, sino porque no tiene objeto añadir algo más al coro ensordecedor de todo los demás. Lo que dijimos acerca del matrimonio y la familia en el capítulo anterior indica suficiente el significado y la función del sexo en el mundo, y descarta cierto número de opciones que solo deberían ser adoptadas por aquellos que no ven en el matrimonio valor algo esencial. Si el matrimonio es lainstitución dictada por la naturaleza para el uso apropiado del sexo que no se relacione con el matrimonio puede encontrar justificación moral alguna, en las que parece poder argüirse algo en ambos sentidos. Preguntamos:
1. ¿Cuál es el lugar del cariño y del sexo en el matrimonio?
2. ¿pueden los cónyuges tener relaciones sexuales sin hijos?
3. ¿Qué debe decirse hacer de la relaciones sexualesanteriores al matrimonio?
CARIÑO Y SEXO EN EL MATRIMONIO
Al tratar el matrimonio como una institución, se pone al acento de su aspecto objetivo, externo, legal y jurídico. Esto es inevitable, porque el matrimonio es un hecho social. Todo gobierno en el mundo se encuentra en la necesidad de reglamentar el matrimonio y de incluir las relaciones domésticas en su derecho civil; las tribus primitivasimponen con sanciones sociales sus costumbres tradicionales en relación con el matrimonio, y casi toda religión hace de la ceremonia de la boda un rito religioso. Incumbe al moralista apreciar estas prácticas y, por siguiente, también él ha de considerar el aspecto institucional del matrimonio.
Pero el matrimonio no es solamente una institución, sino que es también una experiencia personal, yaun una de las profundas a la que el ser humano puede someterse. El matrimonio no puede significar para el soltero indiferente lo mismo que para la pareja de cónyuges, esto es, una unión intersubjetiva única de los dos que participan en ella e incomunicable a alguien otro. Todo estudio de matrimonio que deje de lado el cariño entre el marido y la esposa se asemeja a un poema del que no interpretenmás que las frases gramaticales.
Las discusiones tradicionales entre los fines primarios y secundarios del matrimonio ha perdido popularidad actualmente. Aquella solo veía en el matrimonio si aspecto institucional. El fin primero se veía como la perpetuación de la especie humana a través de la procreación y de educación de los hijos en condiciones de enfrentarse a la vida, de perseguir su finúltimo, y de que cooperar con sus semejantes con miras el bien común. Esta es la tarea publica que las personas casadas toman a su cargo, de la que se hacen responsables y para la realización de la cual se ligan en la unión contractual permanente llamada matrimonio, más bien que en una unión pasajera indistinta cualquiera, que no sería matrimonio.
El fin secundario del matrimonio lo resumíanlos moralistas en el cariño y en el apoyo mutuo intercambiado entre marido y mujer. El lugar principal, entre aquellos habían de corresponder indudablemente al cariño humano dirigido al otro cónyuge como persona ci cualidades de mente, corazón y alma, y la unión reciproca de sus vidas en el don mutuo de cada uno al otro. Se incluían también los beneficios de la cohabitación, esto es: la compañíaresultante del hecho de que los dos sexos están idealmente adaptados uno al otro, puesto que las cualidades de hombre y mujer son naturalmente complementarias; la legitimación del deseo sexual, al que la mayoría de los individuos no pueden renunciar, pero que no pueden satisfacerse en forma moral fuera del matrimonio, y el pulso hacia la perpetuación del yo, mediante el cual la persona deja su...