sexto empírico libro I

ESBOZOS PIRRONICOS

LIBRO 1

DE LA DIFERENCIA, A GRANDES RASGOS, ENTRE LOS
SISTEMAS FILOSOFICOS

Para los que investigan un asunto es natural acogerse 1
o a una solucion o al rechazo de cualquier solucion y al
consiguiente acuerdo sobre su inaprehensibilidad o a una
continuacion de la investigacion. Y por eso seguramente, 2
sobre las cosas que se investigan desde el punto de vista
dela Filosofia, unos dijeron haber encontrado la verdad,
otros declararon que no era posible que eso se hubiera conseguido y otros aun investigan.
Y creen haberla encontiado los llamados propiamente 3
dogmaticos; como por ejemplo los seguidores de Aristoteles y Epicuro, los estoicos y algunos otros. De la misma
manera que se manifestaron por lo inaprehensible los seguidores de Clitomaco yCarneades y otros academicos.
E investigan los escepticos.
De donde, con mucha razon, se considera que los 4
sistemas filos6ficos son -en lineas generales- tres: dogmatico, academico y esceptico.

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ESBOZOS IPIRRONICOS

Naturalmente, sobre los otros sistemas correspondera
hablar a otras personas. Nosotros hablaremos, de forma
esquematica por el momento, sobre la orientacion filosoficaesceptica; advirtiendo de entrada que sobre nada de lo
que se va a decir nos pronunciamos como si fuera forzosamente tal como nosotros decimos, sino que tratamos todas
las cosas al modo de los historiadores: segun lo que nos
resulta evidente en el momento actual.

LIBRO 1

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El especifico es aquel en que arguimos contra cada 6
uno de los apartados de la llamada Filosofia.
Naturalmentenos ocupamos en primer lugar del estudio general, comenzando por una guia de los nombres de
la orientacion esckptica.

DE LAS DENOMINACIONES DEL ESCEPTICISMO

DE LOS MODOS DE E X P O I S I C I ~ N
DEL ESCEPTICISMO

s

Pues bien, un modo de exposicion de la filosofia esceptica recibe el nombre de ((estudio general)) y el otro
•áespecifico•â.
El general es aquel en que exponemos locaracteristico
del escepticismo explicando cual es su definicion, cuales
sus principios y cuales sus razonamientos, asi como cual
es su criterio, cual su finalidad, cuaies los tropos de la
suspension del juicio 2, en que sentido tomamos las afirmaciones escepticas y la distincion entre el escepticismo y
los sistemas filosoficos proximos a el.

'

' La exposicion general del escepticismo ocupa elLibro 1. El estudio
especifico esta dedicado a la critica. de la L6gica (Libro II), la Ontologia
y la Cosmologia (primera mitad del Libro 111) y la Etica (segunda mitad
del Libro 111).
El termino griego ho. trdpos significa en general •ádireccion, modo,
etc.)). Los escepticos lo popularizaron en el sentido especifico que tiene
en este libro: mdtodos estandar para buscar contradicciones. Seexponen
en los phrrafos 36 SS., de este Libro 1. El termino griego para •ásuspension del juicio)) es el conocido hit epochb.

La orientacion esceptica recibe tambien el nombre de
Zetetica por el empefio en investigar y observar, el de
Efectica por la actitud menta! que surge en el estudio de
lo que se investiga y el de Aporetica bien -como dicen
algunos- por investigar y dudar de todo, bienpor dudar
frente a la afirmacion y la negacion.
Tambien recibe el nombre de Pirronismo por parecernos que Pirron se acerco al escepticismo de forma mas
tangible y expresa que sus predecesores.

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QUE ES EL ESCEPTICISMO

Y el escepticismo es la capacidad de establecer antitesis
en los fenomenos y en las consideraciones tebricas, segun
ZetCtica es la raiz de zCt& (buscar, investigar).Efectica es de la
raiz de epechd (mantener en suspenso), la misma de he epoche. AporCtica
es de la raiz de aporia (falta de camino). Escepticismo es de la raiz de
skoped (observar, mirar).

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LIBRO 1

cualquiera de los tropos; gracias a la cual nos encaminamos -en virtud de la equivalencia entre las cosas y proposiciones contrapuestas- primero hacia la suspension del
juicio y despues...