Sexualidad, parentesco y poder


Sexualidad, parentesco y poder
-M.Godelier-








Luis Oliveros López
Antropología II; 1º grado en filosofía
Introducción:
Godelier en este texto tratará de abordar el tema de la sexualidad y el papel que esta desempeña en el funcionamiento de la sociedad.
Uno de sus puntos fundamentales será el tabú del incesto, al cual le atribuye un peso importante en lo que a la creaciónde la sociedad se refiere. Otro de sus puntos importantes será el del trato de las imágenes que la sexualidad pone a disposición de las culturas y cómo estas pueden inferir sobre las creencias de las sociedades. Veremos en todo esto la trascendencia fundamental que tiene el tabú del incesto.
Para sintetizar todo esto acudo a una cita literal del propio autor la cual trata la “sexualidad comoinstrumento mediante el cual la sociedad puede reproducirse y seguir funcionando”.

Sexualidad, parentesco y poder:

Comenzando como muchos otros en antropología, Godelier se centra en un principio a desmontar prejuicios relacionados con el origen de la sociedad y con la sexualidad.
Así pues, se ha venido diciendo que la sociedad surge al inventarse las relaciones de parentesco. Estas relacionesde parentesco acordaron, por convención, la prohibición del incesto. Otro de los prejuicios arraigados es el que estima que el parentesco consiste en las relaciones entre hombres y mujeres en las que el hombre domina.
A todo esto, Godelier subraya que el hombre no ha inventado la sociedad. El hombre lo que ha hecho ha sido “producir” nuevas relaciones sociales dentro de una sociedad que yaexistía. Respecto al segundo prejuicio sobre el que incide, aclara que las relaciones de parentesco no presuponen el dominio del hombre sobre la mujer. Si este dominio se da, atiende a otras razones adyacentes, no a las relaciones de parentesco en sí. Por último, apunta Godelier que la prohibición del incesto no está vinculado al parentesco de forma convencional, sino que el incesto es el punto departida del parentesco y no al revés.
Para Lévi-Strauss (en el cual incide numerosas veces como veremos a lo largo del texto), el la prohibición del incesto es la clave para entender el parentesco. El germen de la institución familiar es el matrimonio. El matrimonio consiste en un contrato entre dos individuos que son aceptados socialmente. La alianza matrimonial supone también una unión de grupos que,amplificado, supondrían la cohesión social.
Otros autores como Westermarck estiman que el incesto es rechazado socialmente porque es beneficioso para la protección de la sociedad. Se centra, pues, en una cuestión meramente biológica. Sera Freud el que propondrá que, dado que es tratado como un tema tabú, el incesto no es una cuestión meramente biológica; sino que es, también, una cuestiónsocial. Volviendo desde esta perspectiva a Strauss, que el incesto sea tabú es un motivo para socializarse, ya que la exogamia hace que tengas que “salir a reproducirte” cumplimentando así las exigencias de la socialización.
De cara a la sociedad, para Godelier queda claro que no es un invento del hombre. Para ello acude a François Jacob, el cual estima que la sociedad es el medio necesario para que elindividuo alcance su pleno desarrollo. Al igual que la sociedad, la familia (entendida como unidad de la sociedad), tampoco es un invento del hombre. La familia será –textualmente- una “agrupación social de individuos de ambos sexos y de distintas generaciones ligada a la reproducción de la especie y dedicada a la crianza de los pequeños”.
El hombre pues, ni ha inventado la familia, ni hainventado la sociedad. Pero ¿qué ha hecho entonces? El hombre la produce: la perpetua. Esto lo veremos a continuación.
Pero antes, Godelier deja claro algún concepto necesario para esta explicación. Para entender lo que el autor suscita tiene que definir bien el concepto de relación de parentesco. Así pues, las relaciones de parentesco son “relaciones sociales surgidas de la aplicación de reglas y...