sexualidad y fertilidad y su impacto en la psicologia femenina







El valor de la sexualidad y fertilidad y su impacto en la psicología femenina












INTRODUCCIÓN
En una sociedad relativista, que pretende vender la falsa imagen de la mujer que no puede realizarse si no goza de una total libertad sexual, al margen de toda norma moral, compromiso y responsabilidad de cara a la transmisión de la vida. Se habla mucho de los“derechos reproductivos” y de la “salud reproductiva” pero se habla poco del derecho a la autentica libertad que la mujer está llamada a encontrar y a la verdadera salud que consiste en vivir en plena armonía con su identidad y misión.
La felicidad de la mujer en la vivencia de la sexualidad reside en que su cuerpo sobrepase la dimensión física de la sexualidad y que, en su dimensión psicológica yespiritual, se oriente interiormente por el don sincero de su persona al otro.
Este ensayo tiene como fin abordar la importancia que tiene que una mujer conozca el valioso don de su sexualidad y fertilidad que tiene en sí misma y cuales son las consecuencias de no realizar este don de manera adecuada.
desarrollo
A. Visión relativista de la sexualidad femenina
Durante la década de los años sesenta sedieron corrientes feministas que han desarrollado un influjo que llega hasta nuestros tiempos, una de estas corrientes es sin duda el feminismo radical que tiene como característica entender la biología como opresión. Otorgan un papel central a la sexualidad como fuente de opresión de la mujer. Para Shulamith Firestone, principal promotora de esta línea feminista en Estados Unidos, el origen de laopresión de la mujer es su fertilidad, afirmando que las mujeres deben tomar el control de los medios de reproducción, liberándose de su “destino biológico” por medio de la tecnología genética1.
Simone de Beauvoir,2 al escribir su tesis “la mujer no nace, se hace” da a la cultura un papel mucho más relevante que la biología. La mujer debe huir de la “trampa de la maternidad” si quiereconquistar el terreno profesional del varón. Sin embargo, en su libro “la mujer rota” de1969 reconoce que su vida ha fracasado a pesar de sus esfuerzos por “hacerse”.
La lucha por la libertad sexual ha sido la inquietud de emancipación femenina de estos grupos, de manera particular, la corriente feminista liberal radical, que ha desembocado en una campaña antinatalista que ha dado el paso a una difusiónmasiva de métodos anticonceptivos y en la legalización del aborto. Concibe el sexo como un instrumento de afirmación individualista de la mujer separando el placer de la procreación. No se concibe en su verdadera dimensión humana, como un medio por el cual una mujer expresa el don de sí al varón en una entrega total y fecunda.
Las primeras organizaciones feministas reivindicaban determinadosderechos en nombre de su libertad. Es lo que propone actualmente el grupo norteamericano “Catholics for a Free Choice”3 (cabe mencionar que se trata de un grupo que aun llevando el nombre de católico, no está en comunión con la Iglesia católica ni en sus pensamientos ni en sus actividades). Tienen como objetivo sus esfuerzos orientados hacia la educación sexual, la planificación sexual, laanticoncepción y el aborto legal. Este “grito de libertad” quizás se encuadró en una comprensión incompleta y tendenciosa del concepto.
La doctrina cristiana enseña que todas las cosas, creadas por Dios, están ordenadas a un fin. En la medida que se dirijan y alcancen el fin para el que han sido creadas, en esa medida realizarán su “verdad”. La mujer será auténticamente libre cuando descubra, acepte y vivasu verdad de persona humana, su dignidad más profunda.
B. Identidad y misión de la mujer
Podemos constatar como la libración de la mujer en el plano del “hacer” no ha sido capaz de resolver los problemas más profundos de su ser. Exteriormente aparece más emancipada, dueña de la propia vida, pero esta fachada esconde un malestar existencial. Es necesario crear una cultura donde la mujer...