Sexualidad

Sexualidad
1 Corintios 6:12-20

Introducción: Otra de las cartas de Pablo, la segunda que le hizo a Timoteo (2 Tim 3:5), describe a los hombres de los “postreros” tiempos como: Amadores de los deleites más que de Dios.

Nuestra sociedad actual es sin lugar a dudas una sociedad hedonista. No importa la clase social a la que se pertenezca, los hombres buscan permanentemente satisfacer susdeleites, sus gustos, sus pasiones, sus instintos. Esto es particularmente cierto en el área sexual, área que ha sido llevada a extremos tales que domina nuestra cultura contemporánea post-modernista. En una sociedad que está libre de conceptos absolutos, donde la verdad es relativa, y la ética depende del contexto, la situación y el individuo, es relativamente fácil que un área de la vida humana comolo es el sexo se halla distorsionado tanto, hasta convertirse en una forma idolátrica más que amenaza con destruirnos. Corinto estaba en una situación parecida.

Cuatro pecados sexuales dominantes
En el versículo 6:9,10b, Pablo señala que: Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones……heredarán el reino de Dios.

Sin ánimo dehacer un pecado más importante que otro, es sin embargo
importante señalar que la expresión apunta a cuatro manifestaciones del pecado
sexual existentes en la ciudad de Corinto, y además señala el origen de cuatro
tipos de los creyentes que conformaban la iglesia cristiana de la ciudad:

Porneia se refiere a cualquier clase de inmoralidad sexual, como el incesto del que hablamos en el capítulo5. Esta inmoralidad incluye la prostitución con fines idolátricos que es el objetivo de esta sección del capítulo 6.

Moicheia se refiere a los actos sexuales habidos fuera del vínculo matrimonial, incluyendo la ampliación dada por Jesús mismo, al incluir los pensamientos lascivos (Mateo 5:27-30)

Malakoi corresponde a los varones que asumían el rol pasivo en el contacto homosexual, loscuales en muchos casos se dedicaban a la prostitución masculina.

Arsenokoitai en relación a los homosexuales activos o que asumían el papel del varón en el acto sexual.

Esta composición de la población de la iglesia de Corinto nos hace entender mejor la redacción de los capítulos 5, 6 y 7 de la carta y algunas porciones posteriores que hacen alusión directa a la idolatría, y su relacióncon las cuestiones sexuales. Como en el caso del capítulo 10 donde les recuerda a sus antepasados y cómo cayeron en la fornicación con las “hijas de Moab”. Así pues:

1. El capítulo 5 trata la disciplina de la inmoralidad sexual, en particular el incesto, y descubre la laxitud de los corintios.
2. El 6 descubre la composición de la iglesia, y condena las relaciones sexuales conprostitutas.
3. El 7 habla acerca de las relaciones sexuales en la pareja, ya que el matrimonio estaba siendo afectado por las prácticas sexuales anormales del pueblo corintio. Igualmente, hace menciones a la abstinencia y el casamiento de los solteros.

Dos máximas mal aplicadas
Para comenzar la discusión, Pablo se dirige a la ética que está controlando el pensamiento de los corintios. Básicamenteellos están siendo afectados por dos pensamientos fundamentales:

“Todo me es lícito”: Que para ellos sugería la libertad plena para actuar en todas las formas y actos posibles.
“Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas”: y que se refiere al pensamiento popular que consideraba al cuerpo como secundario, incluso destinado a ser destruido por Dios. ¿Cómo se traducen estasproposiciones en términos de la vida diaria del creyente corintio?
Libertad absoluta para complacer sus apetencias de cualquier índole, sin que se perdiera la aceptación de Dios.
Así como existe el estómago para satisfacer las necesidades alimentarias, los órganos genitales son para ser satisfechos sexualmente, y además con la libertad implícita en el razonamiento anterior.

Tal...