Sexualidad
Páginas: 6 (1301 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2012
Sexualidad, Arte y Pornografía
Asuntos preliminares:
El tema que discutiremos en esta lección ha sido por mucho tiempo otro de los más controvertibles y polémicos del archivo ético. Tal parece que filósofos, médicos, religiosos, moralistas, científicos, hombres, mujeres y adolescentes no serán capaces jamás de ponerse de acuerdo en lo tocante a la naturaleza, propósitos, alcances ylímites de la sexualidad humana. El asunto se complica aún más debido a la presencia en el debate de fanáticos moralistas (Un moralista es aquél o aquélla que abusa de la moral y, por su ignorancia y superficialidad, la convierte en instrumento hipócrita de represión, fanatismo, persecución y esclavitud.) quienes, a pesar de no poseer una sólida preparación en la materia, se han auto-proclamado“vigilantes” de una desabrida e insípida “moral” victoriana repleta de tabúes y prohibiciones sin sentido. Dado que el autor de estas líneas (Profesor César López) no comparte, ni apoya, ni defiende esa visión moralista huera y barata, y dado que el sexo es, al fin y al cabo, un aspecto más de la multifacética naturaleza humana, analizaremos el tema sexual con la imparcialidad, objetividad yracionalidad con que hemos estudiado otros temas menos polémicos, recalcando, igualmente, el valor y la utilidad de la madurez intelectual, emocional y moral que debe caracterizar a todo aquel que incursione en un campo tan venerable y relevante como lo es la Ética.
Típicamente hablamos de cuatro propósitos para la actividad sexual humana: El primero de ellos es, seguramente, el propósito fundamentalpor el cual la naturaleza creó el sexo: la procreación. Algunos eruditos, especialmente en el campo de la biología y la genética, han llegado a afirmar que el sexo es una “trampa”, una “carnada” (“bait”) utilizada por la naturaleza para garantizar la preservación y continuación de la vida en el planeta. Además de éste, el sexo humano se dirige a otros tres propósitos: el placer, el amor y laamistad. En otras palabras, los seres humanos realizamos el acto sexual no sólo para reproducirnos sino, además, como una expresión de amor, afecto o amistad y como fuente de placer físico, emocional y espiritual.
Argumentos en contra de la libertad sexual:
El argumento de la “tradición”:
La libertad sexual constituye una violación de la tradición. Según este argumento, nuestra herenciajudeo-cristiana sólo autoriza el sexo heterosexual, es decir, entre hombre y mujer, dentro del matrimonio (A esto algunos añaden que la única posición sexual permitida es aquella llamada posición del misionero, con el hombre acostado sobre la mujer, como símbolo de su “superioridad” y dominio). El sexo fuera del matrimonio, la pornografía, el homosexualismo, la prostitución, la masturbación, lapoligamia y cualquier “perversión” sexual, son todas formas inaceptables e inmorales de sexualidad, “libertinaje sexual”, según el argumento de la tradición.
El argumento del dominó:
Aunque seguramente ya conocemos al dedillo el contenido de este inservible argumento, lo reiteramos aquí, pues, como bien dijo cierto filósofo, la repetición es la clave del aprendizaje. Este argumento afirma quecierta práctica no debe ser permitida porque si lo fuese se establecería un mal precedente que abriría la puerta por la que tarde o temprano entrarían muchos otros males y pecados. En otras palabras, según este argumento, la libertad sexual es inmoral, y no debe ser permitida, porque si, en efecto, fuese permitida, la sociedad aceptaría también, eventualmente, toda otra serie de conductas que sonclaramente inmorales. Claro está que la validez de este tipo de argumentación jamás ha sido demostrada.
El argumento del buen gusto:
De acuerdo con esta objeción, la libertad sexual, en cualquiera de sus manifestaciones, resulta ofensiva al buen gusto general.
Las enfermedades venéreas:
Enfermedades como la sífilis, el herpes y el SIDA, afirma este argumento, son el resultado...
Asuntos preliminares:
El tema que discutiremos en esta lección ha sido por mucho tiempo otro de los más controvertibles y polémicos del archivo ético. Tal parece que filósofos, médicos, religiosos, moralistas, científicos, hombres, mujeres y adolescentes no serán capaces jamás de ponerse de acuerdo en lo tocante a la naturaleza, propósitos, alcances ylímites de la sexualidad humana. El asunto se complica aún más debido a la presencia en el debate de fanáticos moralistas (Un moralista es aquél o aquélla que abusa de la moral y, por su ignorancia y superficialidad, la convierte en instrumento hipócrita de represión, fanatismo, persecución y esclavitud.) quienes, a pesar de no poseer una sólida preparación en la materia, se han auto-proclamado“vigilantes” de una desabrida e insípida “moral” victoriana repleta de tabúes y prohibiciones sin sentido. Dado que el autor de estas líneas (Profesor César López) no comparte, ni apoya, ni defiende esa visión moralista huera y barata, y dado que el sexo es, al fin y al cabo, un aspecto más de la multifacética naturaleza humana, analizaremos el tema sexual con la imparcialidad, objetividad yracionalidad con que hemos estudiado otros temas menos polémicos, recalcando, igualmente, el valor y la utilidad de la madurez intelectual, emocional y moral que debe caracterizar a todo aquel que incursione en un campo tan venerable y relevante como lo es la Ética.
Típicamente hablamos de cuatro propósitos para la actividad sexual humana: El primero de ellos es, seguramente, el propósito fundamentalpor el cual la naturaleza creó el sexo: la procreación. Algunos eruditos, especialmente en el campo de la biología y la genética, han llegado a afirmar que el sexo es una “trampa”, una “carnada” (“bait”) utilizada por la naturaleza para garantizar la preservación y continuación de la vida en el planeta. Además de éste, el sexo humano se dirige a otros tres propósitos: el placer, el amor y laamistad. En otras palabras, los seres humanos realizamos el acto sexual no sólo para reproducirnos sino, además, como una expresión de amor, afecto o amistad y como fuente de placer físico, emocional y espiritual.
Argumentos en contra de la libertad sexual:
El argumento de la “tradición”:
La libertad sexual constituye una violación de la tradición. Según este argumento, nuestra herenciajudeo-cristiana sólo autoriza el sexo heterosexual, es decir, entre hombre y mujer, dentro del matrimonio (A esto algunos añaden que la única posición sexual permitida es aquella llamada posición del misionero, con el hombre acostado sobre la mujer, como símbolo de su “superioridad” y dominio). El sexo fuera del matrimonio, la pornografía, el homosexualismo, la prostitución, la masturbación, lapoligamia y cualquier “perversión” sexual, son todas formas inaceptables e inmorales de sexualidad, “libertinaje sexual”, según el argumento de la tradición.
El argumento del dominó:
Aunque seguramente ya conocemos al dedillo el contenido de este inservible argumento, lo reiteramos aquí, pues, como bien dijo cierto filósofo, la repetición es la clave del aprendizaje. Este argumento afirma quecierta práctica no debe ser permitida porque si lo fuese se establecería un mal precedente que abriría la puerta por la que tarde o temprano entrarían muchos otros males y pecados. En otras palabras, según este argumento, la libertad sexual es inmoral, y no debe ser permitida, porque si, en efecto, fuese permitida, la sociedad aceptaría también, eventualmente, toda otra serie de conductas que sonclaramente inmorales. Claro está que la validez de este tipo de argumentación jamás ha sido demostrada.
El argumento del buen gusto:
De acuerdo con esta objeción, la libertad sexual, en cualquiera de sus manifestaciones, resulta ofensiva al buen gusto general.
Las enfermedades venéreas:
Enfermedades como la sífilis, el herpes y el SIDA, afirma este argumento, son el resultado...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.