sexualización de la raza y racialización de la sexualidad

LA SEXUALIZACIÓN DE LA RAZA Y LA RACIALIZACIÓN DE LA SEXUALIDAD EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO ACTUAL
Por Mara Viveros Vigoya

¿Cómo están siendo abordadas las relaciones de género, sexualidad y raza en América Latina?
1° parte  diferentes corrientes de trabajo teórico que relacionan identidades raciales y género: como masculino y femenino y como sexualidad.
a) Michel Foucault y elbiopoder: proceso de normalización que define un orden moral y político. Discursos de sexo y raza generan segregación y jerarquización social, relaciones de dominación y efectos de hegemonía.
Se destaca en esta rama las investigaciones del siglo SXVII en el cual se quiere consagrar un proyecto de modernidad y se desarrolla la preocupación por regular la reproducción social del cuerpo nacional y lareproducción de los individuos a través de la intromisión de los poderes públicos en la vida privada y la constitución de una nación fuerte y homogénea.
Raza  categoría que da cuenta de la propagación de la bioracionalización del Gobierno y de la difusión de tecnologías de poder para administrar a la población. Desde la segunda mitad del siglo XIX se desarrollan políticas de población y familia eintervenciones en el cuerpo, la sexualidad y las conductas cotidianas para proteger la pureza de la sangre y el porvenir de la especie amenazada por matrimonios y relaciones sexuales entre personas de distintos orígenes “raciales”.

b) Feminismo: Se han realizados análisis analógicos: Las mujeres y los sujetos racializados comparten un signo biológico irreversible y esto pone de presente lasimilitud como grupos que están en situación de dependencia o inferioridad social frente a un grupo general que apartemente no contiene ninguna particularidad social.
El racismo y el sexismo naturalizan diferencias y desigualdades sociales de 3 formas: a. acuden al argumento de naturaleza para justificar y reproducir las relaciones de poder fundadas sobre diferencias fenotípicas; a. asocianrealidad “corporal” y realidad social, anclando al cuerpo la inscripción del carácter simbólico y social de las culturas; c) ambos representan a las mujeres y a los “otros” como grupos naturalmente predispuestos a la sumisión.
El feminismo permitió pensar la complejidad de la construcción social y cultural de la subjetividad, existe un paso del sujeto humano abstracto y universal al sujeto concreto,femenino y subordinado, lo que permitió pensar la clase, la raza y la desigualdad social en relación con género y sexualidad: Henrietta Moore: la diferencia racial se construye a través del género, el racismo divide la identidad y la experiencia de género y el género y la raza configuran la clase.
Feminismo negro  contribuciones a la conceptualización de la articulación de las relaciones declase, género y raza; alegaban que el feminismo blanco y conservador no las tomaba en cuenta.
Crenshaw  Interseccionalidad como modelo teórico para pensar la articulación de estos sistemas de opresión. La Interseccionalidad permite desafiar el modelo hegemónico de La Mujer Universal y comprender las especificidades de la experiencia del sexismo de las mujeres racializadas como el producto de unaintersección dinámica ente sexo/género, la clase y la raza en unos contextos de dominación construidos históricamente.

2° parte  ejes temáticos que han orientado los estudios.
Intersección entre las jerarquías de raza, clase, género y sexualidad en América Latina:
a) Mestizaje, nación, raza y sexualidad: Detrás del mestizaje se oculta un dominio racial fundado en un control de lasexualidad construida en un marco de relaciones de género asimétricas y que la experiencia del privilegio racial y del racismo varían según el género. Género y nación: las mujeres como objetos para crear, reproducir y limitar las fronteras de la nación. A pesar de ser vistas como guardianas de la cultura y civilizadoras también pueden ser percibidas como una amenaza para la nación si su comportamiento...