señor de los milagros

Seor de los Milagros (Lima) ElSeor de los Milagroses una imagen de Cristo en la cruz pintada en una pared de adobe ubicada en el Altar Mayor del Santuario de Las Nazarenas de Lima (Per), y venerada por peruanos y extranjeros en el Per y alrededor del mundo, por quienes es considerada milagrosa. Su procesin es una tradicin peruana, considerada como la manifestacin religiosa catlica peridica msnumerosa del mundo. Fue pintada por un esclavo de casta angolea llamado Pedro Dalcn o Benito, segn Ral Porras Barrenechea. Se le conoce como Cristo Moreno debido a que, entre sus creyentes, predominaba la gente negra. Podra estar relacionado, segn explica la historiadora Mara Rostworowski, con el culto milenario al dios Pachacmac, tan solo por haber sido pintado en el Barrio de Pachacamilla en elcentro de Lima. Las Cofradas de Negros La llegada de miles de personajes atrados por las noticias de prosperidad y riqueza. Debido a los traficantes de esclavos, una parte importante de estos inmigrantes venan de la costa atlntica de frica occidental, que se clasificaban por castas congs, mandingas, carabales, mondongos, Mozambique, terranovas, minas y angolas. Aproximadamente 10, 000 habitantes deLima se organizaron de tal manera que construyeron sus toscas cabaas o callejones divididos en aviva, es decir el bant o el kimbundo, cantaban canciones antiguas de sus tierras natales ya que provenan del frica Occidental. Tambin se ocupaban de sus enfermos y se preocupaban de que todos tuvieran un entierro decente, mediante pequeas cuotas de cofrades. De acuerdo a Jean Pierre Tardieu los esclavosangolas eran el grupo ms numeroso entre los esclavos negros, sin embargo no eran muy valorados, es decir estaban entre los esclavos ms baratos, pues por lo general se les consideraba pusilnimes, enfermizos y poco propensos a la cristianizacin. En esto ltimo no est de acuerdo el historiador Armando Nieto quien considera que ms bien eran los de ms fcil cristianizacin. Segn Jean Pierre Tardieu losjesuitas publicaron en 1629 la traduccin al castellano del libro Oraciones publicado en Portugal con oraciones en idioma angolano del jesuita lusitano Mateo Cardoso SJ, y el padre general de los jesuitas en Roma Mucio Vitelecchi plante que el dominio del idioma angolano poda servirles a los jesuitas en Per como cuarto voto como sacerdotes. Un vocabulario de idioma angolano fue confeccionado por elpresbtero Lpez de Castilla (SJ), sin embargo los sacerdotes jesuitas doctrinaban a los angolas y otras etnias mediante la llamada lengua media, una mezcla de varios idiomas africanos usados por los esclavos negros en Per. Sobresalieron en la doctrina de negros, los jesuitas Gabriel Perln y Francisco del Castillo S. J., este ltimo segn Tardieu elabor un devocionario en idioma angolano. Losafricanos, tanto esclavizados como libres, encontraron en la institucin de las cofradas una vlvula de escape para la condicin de opresin que sufran en el Per. Desde el siglo XVI se instituyen cofradas de negros con aprobacin eclesial. Eran agrupaciones de unos cien miembros en promedio que estaban a cargo de un retablo o capilla en los templos de Lima, dirigidas por un Mayordomo o Caporal, tenan una juntadirectiva llamada los veinticuatro por el nmero de personas que lo conformaban. Entre las destacadas estn la de la Virgen de la Antigua de la Catedral, la de la Virgen del Rosario de Santo Domingo y de San Antn en San Marcelo. Los locales de la cofrada servan para los bautizos, reuniones y velorios. En ciertos casos daban prstamos para que sus miembros manumitiesen, es decir se hicieran libertos.Anthony de la Cruz en su tesis Cofradas negras de Lima (1984) postula que la del Santo Cristo no alcanz a conformarse formalmente como cofrada, se tratara entonces de una pre-cofrada. Las cofradas de negros participaban todos los aos en la Procesin de Corpus Christi que era la ms importante de Lima. La Cofrada de Pachacamilla Cerca al ao 1651, cuando reinaba el Papado de Inocencio X, en el Per,...