señor

EL ZOHAR
Versión bilingüe

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EL ZOHAR - PROLOGO
1. La Rosa
El secreto de la protección espiritual es revelado a través de un
discurso abundantemente metafórico dado por Rav Jizkiyá. Rav
Jizkiyá explica que las fuerzas espirituales que nos protegen y
velan por nosotros son llamadas los Trece Atributos de la
Misericordia. Ellos son transmitidos a nuestro mundo físico a
través de lasprimeras trece palabras de la Torá. Cuando se
decretan juicios en contra nuestra, estas trece fuerzas pueden
protegernos de su influencia. Comenzamos a acercar esta Luz de
protección hacia nosotros en el mismo momento en que
comenzamos a examinar y contemplar las formas y secuencias
místicas del texto en arameo y a aprender la sabiduría espiritual
presentada allí.
1. Rabí Jiskiyá abrió ladiscusión con el versículo: “Como la rosa entre las
espinas” (Shir Hashirim 2:2). ÉL PREGUNTA: ¿Qué es la rosa? Y ÉL
RESPONDE: Es la Congregación de Yisrael, LA CUAL ES MALJUT. Porque
hay una rosa; y hay una rosa. Así como la rosa entre las espinas está matizada
con rojo y blanco, así está la Congregación de Yisrael afectada por las
cualidades de Juicio y Misericordia. Así como la rosa tienetrece pétalos, así la
Congregación de Yisrael está rodeada por los trece atributos de la Misericordia.
De este modo, entre la primera mención del nombre Elohim, QUE APARECE
EN EL PASAJE: “EN EL PRINCIPIO ELOHIM CREÓ” (BERESHIT 1:1) Y LA
SEGUNDA MENCIÓN DE ELOHIM, HAY TRECE PALABRAS EN EL
VERSÍCULO, QUE SE TRADUCE COMO “EL, CIELO, Y LA, TIERRA, Y LA
TIERRA, ERA, SIN FORMA, Y VACÍA, Y OSCURIDAD,ERA SOBRE, LA FAZ,
DEL ABISMO, Y UN VIENTO” (IBID. 2). Estas palabras rodean y cuidan a la
Congregación de Yisrael.

2. Después de esto, EL NOMBRE ELOHIM es mencionado en otra ocasión en
el pasaje “ELOHIM SE MOVIÓ SOBRE” (IBID.). Y ¿por qué se menciona otra
vez? Para sacar las cinco hojas rígidas que rodean a la rosa. Y estas cinco
HOJAS representan las cinco puertas de la salvación. Y deeste secreto se
escribe en el versículo: “Yo alzaré la copa de salvación” (Tehilim 116:13).
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Ésta es la ‘copa de bendición’ que es alzada después de la comida. La copa de
bendición debe reposar en cinco dedos, y no más, así como la rosa reposa
sobre cinco hojas rígidas que representan los cinco dedos. Y esta rosa es la
copa de bendición. DESDE LA segunda hasta la tercera mención de ELNOMBRE Elohim hay cinco palabras, LAS QUE SE TRADUCEN COMO “SE
MOVIÓ, SOBRE, LA SUPERFICIE, DE LAS AGUAS, Y DIJO” Y ESTAS
PALABRAS SON ANÁLOGAS A LAS CINCO HOJAS. Desde este punto, EL
VERSÍCULO CONTINÚA: “ELOHIM DIJO: HAYA LUZ” (BERESHIT 1:3).
Después que esta Luz fue creada, fue escondida y encerrada dentro del pacto
que penetró en la rosa y la fructificó. Esto es referido como “un árboldando
fruto, cuya semilla está dentro de él” (ibid. 11) y esta semilla es el Brit.

3. Y así como el pacto es sembrado por cuarenta y dos uniones de esa misma
semilla, así el nombre grabado y sagrado es sembrado por las cuarenta y dos
letras que describen la obra de la creación.

2. Los capullos de las flores
Muchos secretos espirituales están contenidos en esta sección que sigue. El
capulloy florecimiento de una flor reflejan el proceso de creación que se
despliega en el Mundo Superior, así como en el Mundo Inferior, el cual es
nuestro universo físico. Como una semilla contiene toda la flor, el pensamiento
original de la creación contiene a la creación como un todo, incluyendo su
perfección final y completa. Las letras hebreas actuales que hablan de estos
secretos nos dan elpoder para percibir las consecuencias futuras que están ya
incluidas en nuestras acciones presentes, así como una flor ya está incluida en
una semilla.
El Zóhar habla de los grandes Patriarcas quienes estuvieron también
incluidos en el pensamiento original y semilla de la creación. Estos
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líderes espirituales se convertirían en los conductos universales por los
cuales la humanidad...