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Dei Verbum
Introducción Histórica
Los historiadores del Concilio hablarán largamente de la Constitución dogmática (Dei Verbum) como de la
de gestación más dramática, porque dio lugar a un girocardinal de la orientación de aquél, al mes de
comenzado, después de un debate intenso, una votación que apasionó a muchos y una intervención
personal del papa Juan XXIII. Aquí bastará laindicación sumaria de números y fechas.
La Comisión antepreparatoria del Concilio encontró 102 proposiciones, que condensaban las sugerencias
llegadas de todo el mundo sobre problemas de la SagradaEscritura La Comisión teológica preparatoria,
presidida por el Cardenal Ottaviani, elaboró diversos esbozos, entre los que ocupaba puesto importante el
tema de las "fuentes de la Revelación", y a finesde 1961 existía ya un esquema de Constitución dogmática,
que fue sucesivamente corregido, aprobado por el Papa en julio de 1962 y distribuido.
Comenzado el Concilio, el tema de las fuentes de laRevelación ocupó el segundo l

manifiesto tan llamativo contraste entre dos tendencias conciliares, que el Consejo de presidencia creyó
necesario hacer una votación exploratoria antes deproseguir. La exploración dio por resultado que 1.368
Padres deseaban la interrupción de los debates, 822 su continuación y 19 votos fueron nulos. La forma
indirecta en que se hizo la consulta creó unasituación difícil, porque los 1.368 votos no alcanzaban los dos
tercios de votos requeridos (1.473) para retirar el esquema; pero seguir discutiéndolo no llevaba a ningún
puerto, si era evidente lamayoría contraria a él (1.368 contra 822). Intervino Juan XXIII, que ordenó la
retirada del texto y la formación de una Comisión mixta, presidida por los Cardenales Ottaviani y Bea, que loreelaborase.
El 23 de abril de 1963, Juan XXIII autorizó la distribución del nuevo esquema a los Padres, sobre el cual,
como era de prever, cayeron miles de observaciones. Con ellas a la vista, se Ilegó...