SFDK CON TECNICA MATA

VALOR Y SIGNIFICADO
DE LA
CÁMARA DE REFLEXIONES

Para determinar los elementos axiológicos y de significatividad de la
Cámara de Reflexiones, es necesario comprender, en primera instancia, el
significado del concepto cámara y del concepto reflexión, para poder
comprenderlo posteriormente desde su articulación inseparable en la
formación masónica del aprendiz.
Desde sus raíces latinas ygriegas, la palabra cámara [Según el diccionario de
la R.A.E., el término cámara viene del latín cámara, y este del gr. καμαρα que significa bóveda.],
cámara, significa bóveda, cámara, entendida como sala, pieza principal de una
casa o como reunión de personas para tratar algún asunto. También hace
referencia al sepulcro o bóveda sepulcral.
Por su importancia, desde el acontecimientoiniciático del A.·.M.·.
conviene que nos detengamos en el concepto de reflexión. La reflexión, la
comprendemos desde la conceptualización que hace Jonh Locke [Filósofo inglés
del siglo XVII, fundador de la escuela empírica, caracterizada por que el conocimiento se funda en
la experiencia, la cual plantea desde dos dimensiones, la primera como percepción externa mediante

Valor Y Significado De LaCámara De Reflexiones
los sentidos –sensación- y como percepción interna de estados psíquicos reflexión- esta última
ópera siempre sobre un material aportado por la sensación. Planteamientos hechos en su obra
“ensayo sobre el Entendimiento Humano.”] como “aquellas noticias que el espíritu

adquiere de sus propias operaciones y del modo de efectuarlas, en virtud de lo
cual llega a poseer ideas deestas operaciones en el entendimiento.” La
reflexión es la apropiación teórica y la comprensión desde el pensar, sentir y
actuar de las acciones que proyecta el espíritu del A.·.M.·. y que pueden ser
conocidas, en un primer momento, desde el conocimiento sensible para
construir un conocimiento abstracto, desde la reflexión y un conocimiento
lógico, en la operacionalización de los elementosteóricos construidos.
La reflexión es un proceso que articula teoría, contexto e interacciones
entre los anteriores. La reflexión se identifica por la inserción desde la
conciencia humana a la experiencia, la εμπειρία [Termino griego que significa
experiencia.] griega, comprendida como toda acción que construye, esta
experiencia se confronta desde la inmersión consciente del hombre en elmundo, lo que le posibilita construir su visión del mundo, a partir de procesos
de descripción, interpretación, explicación y valoración de los intercambios
simbólicos, las manifestaciones afectivas, sociales culturales, económicas y
éticas-políticas.
Es importante tener claro que la reflexión, a diferencia de otras formas
de conocimiento, supone tanto un sistemático esfuerzo de análisis, como lanecesidad de elaborar una propuesta totalizadora, que captura y orienta la
acción. El conocimiento sólo puede considerarse instrumento de los procesos
de reflexión cuando se ha integrado significativamente no en parcelas aisladas
de la memoria semántica, sino en los esquemas de pensamiento más genéricos
que activa el individuo al interpretar la realidad concreta en la que vive y
sobre laque actúa, y cuando organiza su propia experiencia.
La reflexión, es el medio para construir un conocimiento en la acción,
que responde a situaciones polémicas, desde el espíritu humano y que
pretende construir una acción con sentido.
La Cámara de Reflexiones, desde la concepción masónica, se
comprende como la sala en el que se encierra al neófito antes de su iniciación,
para meditar ante uncierto número de símbolos. Es allí donde debe también
redactar su testamento filosófico [Pequeño diccionario de términos Masónicos. Algunas
denominaciones masónicas].
El encierro del cual es objeto el neófito, posterior A.·.M.·., en la Cámara
de Reflexiones, le posibilita entrar en el más profundo de los silencios que
contrasta con un mundo cotidiano caracterizado por el exceso de ruidos....