Sfsds

EL TERRORISMO, LA CONDICIÓN HUMANA Y EL RELATIVISMO MORAL


Existe la condición humana? Son iguales los hombres por el sólo hecho de tener una identidad genética y una equivalencia anatómica? La respuesta a estas inquietudes no es cosa fácil, pero podemos decir que es uno de los asuntos que suscita mayor discusión en el campo de las ciencias sociales y de la antropología. Para hablar del serhumano es mejor hacerlo en plural como lo recomiendan algunos estudiosos, pues de esa manera identificamos la diversidad de culturas en que están organizados los hombres. La diversidad de culturas es lo que hace la riqueza de los hombres o de la humanidad. Sin embargo, en tanto seres que habitamos un mismo lugar que se ha ido convirtiendo en una especie de “la aldea global”, se han ido configurandoidentidades que permiten o facilitan la coexistencia. El sistema de Naciones Unidas es quizá el esfuerzo orgánico más importante creado por países donde se expresa la policromía cultural del mundo y en el que se sintetizan una serie de postulados y principios que dan lugar a hablar de las cosas que unen a los hombres y a los países.

La trágica historia de la humanidad da lugar a visionespesimistas acerca de la llamada condición humana. Tantas guerras, tantas injusticias, tanta inequidad hablan a favor de la unidad de la raza humana? Personalmente me ubico en el campo de los escépticos acerca de la posible existencia de una aldea global pacífica y amable para todos. Para mí, los seres humanos estamos constituidos por la diferencia, por el choque de intereses que surge naturalmente dela existencia de cosmogonías, creencias y costumbres de distinta naturaleza. Sin embargo, hay que reconocer que no obstante el fenómeno de la guerra o quizá debido a ella, los seres humanos han realizado esfuerzos históricos para asegurar la convivencia. Por ello, el principal valor –no el único- que rige al sistema de Naciones Unidas es la conservación de la paz en el mundo. Aunque las guerras-que se dan por muy diversas causas y factores- sigan estando ahí en la realidad de los pueblos y de la historia, con mayor razón se justifican los esfuerzos por atemperarlas y por evitarlas. Con los conflictos bélicos y la legislación de guerra ocurre algo similar a lo que ocurre con el delito y la ley, van de la mano, y los hombres no pueden renunciar al ideal de controlar el delito y de evitar laguerra así estas conductas se sigan manifestando.

Al margen del escepticismo que muchos podamos tener respecto de la condición humana, es preciso reconocer que en torno de esta noción se ha construido un discurso y un conjunto de representaciones sin las cuales la condición de los hombres sobre la tierra podría ser peor. Por ejemplo, en el siglo XX los hombres crearon las armas atómicas,capaces de borrar todo vestigio de vida, el contrapeso a esta amenaza que fue creada para disuadir al rival de sus apetitos de dominación, es en sí mismo una paradoja: tratados internacionales de no proliferación nuclear. Con la conclusión de la guerra fría, la ONU se embarcó en una serie de ambiciosos proyectos para ampliar el campo de las identidades y los valores comunes entre los pueblos y lasculturas: el medio ambiente, la libertad, la democracia, los derechos humanos, la paz mundial, el comercio, la equidad, entre otros temas hacen parte de la agenda global. En uno de los campos donde se han formulado acuerdos de obligatorio cumplimiento es en el de la lucha contra el terrorismo. Se considera que este fenómeno debe ser proscrito como medio de lucha y como arma para conseguir cualquiertipo de objetivos, es considerado como un delito de lesa humanidad, es decir, contra la humanidad. Más explícitamente, cuando la ONU habla de delitos de lesa humanidad se está refiriendo a conductas que afectan seria y gravemente los valores elementales que identifican la unidad de los hombres, porque se pone en peligro, así sea en la escala particular de un acto o acción el tejido común y se...