shinigami

En el budismo, existe la Mara que tiene que ver con la muerte, la Mrtyu-mara. Es una entidad espiritual que hace que los seres humanos quieran morir, y se dice que al ser poseído por él, en un choque, uno de repente quiere suicidarse, por lo que a veces se explica con un "shinigami". Además, en el Yogacarabhumi-sastra, un escrito en Yogacara, era un demonio que decide el momento de la muerte delas personas. El Yama, el rey del inframundo, conocido también como Oni, el Cabeza de Buey y Cara de Caballo también se considera un tipo de shinigami. En Shinto, en la mitología japonesa, Izanami dio a los humanos la muerte, por lo que Izanami es a veces visto como un shinigami. Sin embargo, Izanami y Yama también se cree que son diferentes de los dioses de la muerte en la mitología occidental, ydesde que el ateísmo ha sido planteado en el budismo, se ve a veces que la idea de un dios de la muerte no existe, para empezar. A pesar de que la kijin y onryō de la fe budista japonesa han cobrado tantas vidas humanas, existe la opinión de que no hay un "dios de la muerte" que simplemente llevar a la gente en el mundo de los muertos.
Shinigami en Ningyō Jōruri

En general, la palabra"shinigami" no aparece para ser utilizado en la literatura clásica japonesa, y no hay muchos escritos sobre ellos, pero al entrar en el período Edo, la palabra "shinigami" se puede ver en las obras de Ningyo Joruri de Chikamatsu Monzaemon y literatura clásica que tenía temas sobre suicidios dobles. En Hōei 3 (1706), en una actuación de la "Shinchuu Nimai Soushi", sobre los hombres y mujeres que fueroninvitados a la muerte, estaba escrito "el camino del dios de la muerte (shinigami) conduce hacia ella", y en Hōei 6 (1709), en "Shinchuuha ha Koori no Sakujitsu", una mujer que estaba a punto de cometer suicidio doble con un hombre dijo, "la fugacidad de la vida atraída por un dios de la muerte (shinigami)". Nunca quedó claro si el hombre y la mujer llegaron a cometer suicidio doble debido a laexistencia de los shinigami, o si un shinigami fue dado como un ejemplo por su situación de doble suicidio, y también hay interpretaciones que la palabra "shinigami" es un expresión de la fugacidad de la vida. Aparte de eso, en Kyōhō 5 (1720), en una actuación de los suicidios del amor en Amijima, no fue la expresión, "uno poseído por un dios de la muerte (shinigami)". Dado que el personaje eravendedor de papel, el personaje que se enfrentó la muerte escribió "papel" (纸, kami) como "dios" (神, kami), pero también hay interpretaciones de que el propio Chikamatsu no pensaba en la existencia de un shinigami.
Shinigami en la literatura M

En la literatura clásica del periodo Edo, shinigami que poseen a los seres humanos son mencionados. En el Ehon Hyaku Monogatari de Tenpō 12 (1841), hubo unahistoria titulada "Shinigami", pero en ésta, el shinigami era el espíritu de un difunto y tenía mala intención, y actuando en forma conjunta con la intención maliciosa que ya había dentro las personas que estaban viviendo, esas personas fueron llevadas en malos caminos, lo que provocó repetidos incidentes a ocurrir en los lugares en los que hubo previamente un incidente de asesinato, por ejemplo,haciendo que el mismo suicidio en los lugares donde la gente se había colgado a sí mismos antes, y por lo tanto estos son shinigamis algo así como una posesión que hace que la gente quiera morir. Cerca a esto, de acuerdo con el ensayo del período Bakumatsu titulado "Hanko no Uragaki," hubo itsuki e hizo que la gente quisiera suicidarse por ahorcamiento, así como las cosas contadas a través de lareligión popular como gaki-tsuki y Los siete misaki. En el Periodo Edo después, el ensayo "Shozan Chomón Kishu" en Kaei 3 (1850) por el ensayista Miyoshi Shozan, la titulada "la posesión de un shinigami, hace difícil hablar, o más fácil de decir mentiras" fue una historia donde una prostituta poseída por un shinigami invita a un hombre a cometer suicidio doble, y en el kabuki Mekuranagaya Umega...