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LA ETICA CIENTIFICA EN LA SOCIEDAD
Por otra pensar la ciencia como un hacer donde los hombres, más allá de sus logros teóricos, y objetivos, avanzan tecnológicamente hasta un punto que nos lleva a pensar en la ciencia como culpable de los males que aquejan al mundo. No obstante, pensamos que la ciencia, hoy puede ser llamada tecnociencia en cuanto es casi imposible separarla de la tecnología yes justamente aquí cuando el problema se hace más crítico:¿es posible la neutralidad ética de la ciencia?.
En ese juego dialéctico entre ciencia y sociedad, los valores, las normas como principios reguladores del quehacer humano, enfrentados con los intereses, el poder, la pérdida de los derechos humanos, entran en una desvalorización y llevan a pensar en una ciencia "martillo" que nos atemoriza.Sólo serán superables estos problemas cuando al lado de la razón, ocupe su lugar la dimensión humana.
En su breve e intensa existencia el fascinante aventurero y novelista francés Antoine de Saint Exupery compaginó su pasión por la aventura con la meditación sobre el significado último de la existencia. En esa deliciosa golosina literaria que es su libro "El Principito", éste es instruido por ellobo, en un pasaje, del siguiente modo: "Los hombres han olvidado esta verdad. Pero tu no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado".
Se trata de una forma muy clara de expresar el principio ético de la responsabilidad. Y a este principio no puede ser ajena la Ciencia. Los científicos y sus quehaceres no pueden permanecer aislados del resto de la sociedad, pues esbien sabido que "lo que suceda mañana es decidido hoy" y los logros científicos de cada día están predeterminando lo que va a suceder de un modo más o menos inmediato, ya que las múltiples derivaciones de la Ciencia se introducen en todo el permeable tejido de la Sociedad.

Cuando la investigación científica proporciona unos poderes formidables, ciertamente
temibles, a naciones y líderespolíticos falibles, aparecen muchos peligros: uno es que muchos
científicos implicados pueden perder la objetividad. Como siempre, el poder tiende a
corromper, y en esas circunstancias la institución del secreto es especialmente perniciosa y los
controles y equilibrios de una democracia adquieren un valor especial. La ciencia se corrompe
cuando se pone al servicio de la destrucción, del privilegio,de la opresión o del dogma. Esto
es posible porque hay científicos y principalmente dirigentes de instituciones científicas que
se corrompen (muchas veces inadvertidamente) colaborando en tareas que repugnan a su
propio código moral que rige a la búsqueda y difusión de la verdad. Los motivos son
generalmente económicos, ya sea personales, o para dotar a los institutos o universidades quedirigen de personal y equipos.

La ciencia puesta al servicio de la destrucción, la opresión, el privilegio y el dogma
puede ser muy eficaz y hasta creadora en ciertos aspectos limitados.

LA ETICA CIENTIFICA EN EL MEDIO AMBIENTE
El problema del medio ambiente significa un desafío de supervivencia para la humanidad que está pisando los umbrales del siglo XXI. El hombre se está enfrentando alholocausto medioambiental y obligado a un 'mea culpa' frente a la devastación de la tierra, el agotamiento de los recursos naturales y el deterioro de la biosfera. Conciencia ecológica plantea, pues, una nueva reformación de la justificación del hombre sobre la tierra y su relación íntima con ella.
Felix Guaira (2) opina que se debe crear en este campo una eco-sofía, una filosofía del medio ambiente,lo que nosotros llamamos ética del medio ambiente, muy cercana conceptualmente a nuestro programa nacional de bioética. Este autor opina, justificadamente que no puede existir una dimensión material en la solución de los problemas del medio ambiente sin una dimensión moral que le sirva de sustento que, a nuestro criterio, no solamente están en peligro las especies animales y vegetales y los...