SHS10_Lectura 1

Unidad V

Dignidad
de la persona

Ser huma no

Esquema conceptual: Unidad V

Definición de persona

Definición ontológica
Definición metafísica

Constitución de la persona
El papel de la voluntad
La persona es fin en sí mismo
La dignidad: valor inminente

La definición
de Santo Tomás

1. Quién es la persona humana

2. Constitución ontológica
de la persona humana

UNIDAD V
Dignidad de la persona3. Valor absoluto
de la persona

100

La persona está abierta
al absoluto
Implicaciones del valor
absoluto de la persona

5. La muerte humana trasciende
el ámbito biológico
La muerte y lo biológico
El acto de morir
La existencia humana y la muerte

4. La muerte humana
El drama de la muerte humana
El dualismo antropológico

Semana 10

Unida d V. Dignida d de l a per sona

Presentación

E

l serhumano a la vez que forma parte del mundo, lo trasciende y muestra
una singular capacidad de dominarlo por su inteligencia y por su libertad,
se siente impulsado a la acción con este fin. Por tanto, se puede aceptar que el
valor del ser humano es de un orden superior con respecto al de los demás seres
del cosmos. Y a ese valor lo denominamos dignidad humana.

Objetivos específicos
• El alumnoanalizará el concepto de dignidad humana como valor fundamental
de la persona.
• El alumno identificará el valor ontológico de la constitución de la persona, y su
valor absoluto.

101

Tema y subtemas
V La dignidad de la persona
V.1

Quién es la persona humana

V.2

Constitución ontológica de la persona

V.3

Valor absoluto de la persona

Ser huma no

V.1 Quien es la persona humana
Concepto depersona

El término persona, poco utilizado hasta los primeros siglos de nuestra era, llegó
a ser después un concepto clave para la revelación cristiana con el dogma de un
solo Dios, subsistente en tres personas, y con el dogma de una persona divina
subsistente en dos naturalezas.
El Προσωπον era la máscara que utilizaban los actores antiguos en las representaciones teatrales. La máscara escondía elrostro del actor y hacía resonar
la voz con fuerza; por eso, Προσωπον significaba también personaje, el que es
representado a través de la máscara del actor. En las disputas teológicas, el término perdió el antiguo significado de la máscara y con rapidez se identificó con
el término griego υποστασι ζ. Pero υποστασι ζ se traduce directo del latín como
substantia, suppositum, sustrato, fundamento,lo que en realidad se opone a las
apariencias. Los desarrollos posteriores, en la patrística y en la escolástica, dieron origen a la definición de Boecio y Tomás de Aquino.
¿Por qué el ser humano tiene una dignidad y un valor absolutos?

La definición
ontológica

102

La definición
metafísica

Elementos
de la definición
Características
de la sustancia

Se pueden ofrecer diversas definiciones dela persona: ontológica, psicológica, ético-axiológica, relacional…, pero a fin de cuentas tal vez sólo la definición
ontológica alcance el trasfondo último del concepto persona; las otras definiciones son válidas en la medida en que se fundan en ella y hacen explícito alguno
de sus aspectos principales. La definición psicológica quiere decir, simplemente,
que la persona es un ser capaz deautopercepción, y lo que hace es desarrollar
el elemento de “naturaleza racional” contenido en la definición ontológica. Las
definiciones ética, axiológica, relacional, enuncian importantes verdades en el
orden de la fenomenología y de la moral, pero no caracterizan de inmediato lo
que distingue a la persona del objeto, esto es, su apertura.
La definición metafísica es en su base la formulada porBoecio: naturae rationalis individua substantia, sustancia individual de naturaleza racional, y recogida
por Santo Tomas: subsistens in rationali natura, subsistente individual de naturaleza racional.
A continuación se presentan los elementos de esta definición.
1. Sustancia. La sustancia es la primera categoría de Aristóteles. Cuando
se habla de sustancia o, si se prefiere, de sujeto inmediato de...