Shuer Antieuro

Ficha clase 2.5

Nombre: Luis Severino
Fecha: 13-05-2015
Texto: Dispesh Chaktabarty: La poscolonialidady el artifice de la historia, Al Margen de Europa.Pensamiento poscolonial y diferenciahistórica.

El texto como principal premisa plantea una problematización acerca del cómo los indios se representan a sí mismos en la historia, puesto que desde que se iniciaron los proyectos de estudiosposcoloniales subalternos surge la idea de que al fin "el otro" comienza a representarse a sí mismo. Este último punto para Chaktabarty resulta un tanto problemático ya que si bien los indios por mucho quese representen a sí mismos, el discurso académico Europeo sigue manteniendo una posición hegemónica muy cómoda en las ciencias sociales.
En pocas palabras, esto significa y remonta a que loshistoriadores de tercer mundo tienen la necesidad de recurrir a obras Europeas para reafirmar su trabajo y no a la inversa. Esta situación deja en clara la relación asimétrica. Sumado a que todos los modeloshistoriográficos culturalmente -al menos- remontan a Europa, y estos trabajan bajo la suposición de ignorar parcialmente las historias no-occidentales.
Para Chaktabarty esto conlleva necesariamente aque "el sujeto antihistórico y antimoderno no puede enunciar teoría dentro de los procedimientos epistemológicos universitarios ni siquiera cuando estos mismos reconocer y documentan suexistencia"(pág. 74). Entendiendo a que el concepto "antihistórico" y "antimoderno" tiene connotaciones y relaciones directas con el sujeto no-occidentalizado o culturalmente no-europeo, y que este para podermirarse a sí mismo en la historia requiera como condición subyacente el deber recurrir a modos de representar culturalmente europeos para validarse y más aun, para seguir reproduciendo lógicas culturales decentro-perisferia en donde Europa es el exponente.
Esto causa una suerte de "provincialización de Europa" en donde el mundo se comprende como una provincia "cultural" sujeta a las lógicas...