"si me permiten hablar"

No es casual escribir sobre la vida, lucha de una mujer luchadora, esposa de un minero y mamá de siete hijos, ideológicamente hablando es invencible, con un pensamiento político-ideológico de marxismo leninismo, y piensa…que el socialismo, en Bolivia como en cualquier país, será el mecanismo que creara las condiciones para que la mujer alcance su nivel. Y lo hará a través de su lucha, a travésde su participación. Y será obra de ella misma también su liberación es considerada por muchos analistas y literatos como una obra feminista, pero ella no lo considera. He ahí el estribo… pienso que en este momento es mucho más importante pelear por la liberación de nuestro pueblo junto con el varón. No es que yo acepte el machismo, no. Sino que yo considero que el machismo es también un arma delimperialismo, como lo es el feminismo…no es una lucha entre sexos. Habla de toda una familia a partir de su condición de vida. Domitila no pretende presentarnos un análisis histórico de Bolivia, tampoco del movimiento sindical minero o del Comité de Amas de Casa del Siglo XX. Sencillamente narra lo que ha vivido, como lo ha vivido y lo que ha aprendido para continuar en la lucha que ha dellevar a la clase obrera y al movimiento popular a ser dueños de su destino. Describe su pueblo, las condiciones de vida del hombre y la mujer en las minas del Siglo XX.
La historia de la mujer de un minero, madre de siete hijos, tuvo la participación “en la tribuna del año internacional de mujer” México 1974 organizado por la ONU. Es dura su vida en el Siglo XX- Potosí ellas son cinco hermanas, sumadre murió con enfermedad, dejando huérfanas siendo la mayor con diez años. Su padre de origen campesino, tuvo formación política sindical desde soltero y ellos llevo a muchos exilios a países vecinos como Argentina y Chile. Domitila cuenta que de niña no conoció juguetes. Un día mientras Domitila iba a su escuela, la más menor ingirió sustancias venenosas en el basurero, que con ella llego alfinal de su vida, su padre, que desde la muerte de su esposa, se dedicaba al alcoholismo; dio como responsabilidad de la muerte de la pequeña, hasta que obligo a no asistir a la escuela, pero ella, sin escuchar a su padre seguía las clases a la escuela. Pero en muchas ocasiones Domitila no respondía a las exigencias del profesor, hasta que un día el profesor se acercó y pregunto de su situación,pero sus compañeros le habían comentado que no tenía su madre y de su mezquina situación que estaba pasando su familia. Años después, su padre se casó con una comerciante que mostraba un carácter sarcástico, y les trataba mal a las niñas, en varias ocasiones su madrastra llegaba a pegar, a Domitila y sus hermanitas, la situación trágica se convertía día a día, más agravante. En una ocasión supadre y su mujer, llegaron ebrios, y pegaron fuerte como ella afirma, y sus hermanitas le defendieron, ella se escapó y se quedó llorando sola en la calle.
Después de su vida en Pulacayu regreso por casualidad a Siglo XX, donde se conoció con su esposo que trabajaba en la seguridad caminera por las noches. En Siglo XX casi cinco años se dedicó a leer biblia con los testigos de Jehová. Y renunciopor estar en el “comité de amas de casa” nos habla del hermano Alba que era el más rico en Llallagua de eses entonces y era el pastor de la agrupación religiosa. Su esposo entro como trabajador regular de empresa minera en el Siglo XX, pero no tenía derecho a tener una vivienda, el reglamento de la empresa establece que después de diez años de trabajo, recién puede un trabajador, tener suvivienda para su familia. La vivienda; como cuenta Domitila es más o menos de cuatro pos seis metros, sin agua ni servicio sanitario, los mismo son usado en común.
El trabajo en la mina es uno de los trabajos más forzados hasta la actualidad, entran sanos y salen enfermos de pulmón. En el siglo XX el trabajo es 24 horas al día, la organización es en tres puntas , la primera punta ingresa a las 6:00...