Si Senor

Asia del Este
La capital de Shang era una ciudad de orden cósmico, El eje mismo de los cuatro trimestres. Gloriosa fue su fama, Purificar su poder divino, Manifestado en la longevidad y la paz,
Y la segura protección de descendientes. Una descripción de Anyang
La cuna del Este: El dinastía Shang
Antes de la fundación de Anyang, la dinastía Shang se había movido su capital en varias ocasiones.El primer requisito de un estado fi chino era una capital permanente, pero estos movimientos no eran infrecuentes una necesidad hasta la ubicación perfecta, que más agradó al Shang ancestros reyes divinos, fue descubierto.
La importancia fundamental de la regla como el Hijo del Cielo formado la base del pensamiento chino sobre la política desde la época Shang, el primer periodo en el que seguardaban los registros escritos. Hasta en el abolición del imperio en 1911, el ocupante del trono del dragón era considerado como el guardián del orden social. Nunca había visto sin embargo, como una divinidad, reyes y emperadores eran considerados de poseer un mandato celestial para gobernar, un concepto que se deriva en última instancia de las prácticas rituales de la dinastía Shang. Deinscripciones oraculares se puede deducir que el regla solo poseía la autoridad para pedir las bendiciones ancestrales o contrarrestar las maldiciones ancestrales, que afectaron a la sociedad. Fue Shang Di, la alto dios del cielo y el último antepasado de Shang, que confiere benefi cios a sus descendientes en el camino de muchos hijos, buenas cosechas y victorias en el eld battlefi. A través de laadivinación el asesoramiento de la
Antepasados ​​inmediatos Shang rey podría buscar como a las acciones más agradable a la deidad suprema.
Resolución por derecho divino entonces, el monarca Shang era conocido como "el One Man ", cuya autoridad carismática fue realzada por un ciclo anual de las ceremonias religiosas en que presidió. Su predecesor se creía tener ascendidos al cielo como un "dios-rey" paraservir en la corte Shang Di.
Después del derrocamiento en 1027 antes de Cristo del gobernante Shang último, la notoria Di Xin, el cambio de dinastía se explica por falta de idoneidad de este gobernante como sirviente divino. "Dios en las alturas", se nos dice, "odiaba a la laxitud de Shang regla y, volviendo la mirada hacia el oeste, eligió la tierra de Zhou como su morada. "A pesar de tener queestar en guardia contra la tendencia entre los autores chinos para tener en cuenta el cambio dinástico en términos de virtud barriendo la corrupción, la sustitución de los Shang Zhou era el visto como un proceso de renovación y, a lo largo de la historia subsiguiente de China, esta idea proporciona un medio para explicar el cambio de las familias gobernantes.
Pero el sistema de sucesión Shang eracomplicado y más de la mitad de los reyes eran el hijo de un hermano mayor. Fue tal vez una desgracia para la dinastía que esta convención de sucesión lateral fi nalmente dio paso a la primogenitura, ya que aseguró que Di Xin vino a el trono. A excepción de la tiranía del reinado de este soberano, el rey Shang Fue una impresionante fi gura ya que su poder sacerdotal estaba conectado con elchamanismo.
El cielo era el lugar donde toda la sabiduría de las cosas humanas laicos y sólo el rey, a través de la mediación de sus antepasados ​​divinos, podían acceder a esta información muy valiosa. A fi-FTH siglo BC documento da la razón para esto, cuando afirma que en la antigüedad, los hombres y los espíritus no se mezclan. Luego fueron determinadas personas que estaban tan elocuente, una solamente, y humilde que su entendimiento les permitió dar sentido a lo que estaba por encima y por debajo. Así se podría explicar lo que estaba distante y profunda. Los poseedores de tales poderes. . . supervisados las posiciones de los espíritus en las ceremonias, sacrifi caron a ellos, y manipulados con cuestiones religiosas. Como consecuencia, las esferas de lo sagrado y lo profano se mantuvieron...