Sicuri de taquile

ESCUELA NACIONAL SUPERIOR DE
FOLKLORE
“JOSÉ MARÍA ARGUEDAS”

Programa Académico de Formación
Profesional de Artistas
Departamento Académico e Danza

TARKADA DE
CANDARAVE
Profesora: Lic. Emma Carpio Morón

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LA TARKADA DE CANDARAVE - TACNA

INTRODUCCION
La realidad cultural de los grupos sociales emerge en la
búsqueda de reafirmar su identidad, en mostrarse al mundo y no
soloa su localidad. Una de las fuentes motivado ras fue la
globalización siendo la cibernética el medio para este fenómeno,
que para muchos es un peligro de intromisión , pero para otros,
deba ser una herramienta que se debe utilizar y sacar provecho.
Producto de este fenómeno hoy se aprecian muchas
manifestaciones socioculturales de pueblos escondidos en el
tiempo y el espacio que persisten ensus tradiciones con nuevas
propuestas pero con la afirmación de sus creencias y costumbres
con la finalidad de hacer conocer su territorio, sus formas de
vida, velando por su subsistencia a través del turismo y otras
bondades que le da la naturaleza.
La riqueza y vigencia actual de estas manifestaciones se
demuestran en cada una de sus fiestas que si bien en el Perú
profundo aún tienenvalor místico, en otras pasaron a tener otra
connotación, pero cada una de ellas renovadas en el tiempo.
Riqueza que hoy queremos invitar al lector a recorrer a través de
estas páginas a una de las demostraciones de sincretismo socio
cultural como es la fiesta de la tierra, flor es, y la procreación de
los animales concorde con el juego y el carnaval occidental.
La anata en Aymará, Wiphala opujllay en quechua ambas con
similitudes pero a la vez con grandes diferencias, estas
diferencias son marcadas de acuerdo al territorio, a s u razón
socio cultural y a su producción económica medios que le
permiten la subsistencia, la vida.
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Esta vez nos dedicaremos a la fiesta de carnaval de Candarave,
un territorio aymara del departamento de Tacna . Por su
naturaleza es de caráctersocial, jó venes de ambos sexos
danzan la tarkada, baile característico de las zonas aymaras
acompañado del instrumento ancestral la tarka , instrumento que
solo se ejecuta en épocas de lluvia y coincidentemente solo en
carnavales.
ORIGEN
Como expresión dancística y coreográfica, hay que reconocer que
la tarkada es una expresión indígena aymara, ejecutadas en
épocas de carnaval o tambiéndenominado Anata.

Desde el punto de vista musical, tiene origen prehispánico, teniendo
desde esa época propósitos rituales y mágicos. La concepción del
aymara sobre la vida, tiene un orden y sentido natural; la música, la
danza deben corresponder al tiempo natural y festivo como en este
caso pertenece simbólicamente al tiempo de lluvia, tiempo que
también se le denomina a la mujer, por sercálido y húmedo, donde
se ejecutan instrumentos dulces como el pinquillo, la tarka, los
moceñus.
La migración de los grupos étnicos por diferentes territorios
marca también el traslado de sus costumbres y formas de vida.
Los aymaras llegaron a la zona de Tacna y Moquegua en el
Perú y con ellos muchas de las manifestaciones danzarías y
musicales se trasladaron y se afincaron como es el caso de latarkada en Candarave, hoy representación mestiza de la zona.
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CONTEXTO CULTURAL
ANTECEDENTES HISTORICOS
La Tarkada de Candarave constituye el resultado del mestizaje
de la anata aymara, como gran parte de otras danzas el
proceso de transculturación que tuvo lugar tras el encuentro de
la cultura andina con la cultura occidental (europea) traída por el
invasor, han propiciado nuevasmaneras de representación.
Producido el sincretismo, los elementos culturales bajo una
nueva forma pasan a integrar los patrones económicos, sociales
y religiosos de los pueblos transformando sus costumbres.
Para encontrar el gentilicio de la Tarkada de Candarave hay
que buscar en el carácter que le dieron sus iniciadores, la época
en que se presenta, el ambiente en el que se desenvuelve y...