Siembra petróleo
Páginas: 42 (10458 palabras)
Publicado: 13 de enero de 2015
La idea de la “riqueza natural” en Venezuela: de la leyenda
de “El Dorado” a la metáfora de la “siembra del petróleo”
Antonio De Lisio*
La idea de riqueza natural se ha constituido en una de las principales fuentes
para la construcción de las representaciones sociales que en Venezuela han intentado
crear sentido de país. Entre las referencias clave primero aparece la idea de “riquezaaurífera” asociada a la leyenda de “El Dorado”, con una especial incidencia en la
colonización de buena parte del territorio nacional, especialmente de la histórica provincia de Guayana, hoy región Guayana, correspondiente a más de la mitad del espacio nacional. Posteriormente, con la consagración de la Independencia decimonónica
surge la imagen de la “naturaleza indómita y salvaje”, presta a ser“domesticada”,
especialmente mediante la ampliación de la frontera agrícola, bajo las orientaciones
de los fundadores de la república. Finalmente, aparece la idea de “riqueza petrolera”,
que ha marcado de manera decidida la visión del país que hoy tenemos. De las distintas representaciones sociales elaboradas en torno al petróleo, resalta de manera particular la metáfora de la “siembra delpetróleo”, que desde hace casi setenta años ha
venido siendo objeto de distintas y hasta contradictorias apropiaciones y
reapropiaciones por parte de los diversos actores políticos que han intentado perpetuarse en la conducción del Estado petrolero. La historia de la idea de “riqueza natural” en Venezuela, desde una perspectiva general puede entonces ser vista en esta
sucesión que nos lleva de laleyenda “dorada” colonial a la concreción del Estado
moderno “sembrado” en el “pródigo” subsuelo petrolero.
*
Universidad Central de Venezuela. Investigador becario del Programa Cultura, Comunicación y
Transformaciones Sociales, Convenio UCV – Fundación Rockefeller.
Correo electrónico: delisioa@rect.ucv.ve
De Lisio, Antonio (2005) La idea de la “riqueza natural” en Venezuela: de la leyendade “El
Dorado” a la metáfora de la “siembra del petróleo”. En Daniel Mato (coord.), Políticas de economía, ambiente y sociedad en tiempos de globalización. Caracas: Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad Central de Venezuela, pp. 211-231.
212
POLÍTICAS DE ECONOMÍA, AMBIENTE Y SOCIEDAD EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN
El análisis de la idea de “riqueza natural” presentada eneste artículo se realiza
en el marco de la propuesta metodológica de Ernesto Laclau que se ha venido conociendo como “política de la retórica” (1998), la cual constituye un intento de dotar de
instrumentos al análisis de la política en tanto que campo dominado por la lucha por
el control hegemónico entre sujetos que van a la búsqueda de encadenamientos propios, mediante los cuales se intentaestablecer la separación de los universos simbólicos de representación de las distintas posiciones confrontadas. El objetivo consiste en
evidenciar cómo planes hegemónicos contrapuestos se van articulando creando constantemente diferencias que alimentan la necesaria exclusión de lo que atenta contra el
orden que cada propuesta y contrapropuesta pretenden establecer, la una en oposición
a laotra.
Esta hegemonía se construye a través de formas y figuras del pensamiento
retórico: metáforas, metonimias, catacresis, que se van asociando en un continum de
sustituciones significantes que trata de modelar el comportamiento difuso e inestable
de los sujetos que intentan construir hegemonía política.
Como categoría de base de este procedimiento aparecen las cadenas de equivalencia mediantelas cuales se permite tener una visión sinóptica de las relaciones de
inclusión y de exclusión, que definen los campos de lucha entre opositores que tratan
de imponer su visión hegemónica. Igualmente surge como concepto estratégico: el
significante “flotante”, que cumple la función clave para comprender la constante
apropiación y reapropiación de las reivindicaciones particulares y...
de “El Dorado” a la metáfora de la “siembra del petróleo”
Antonio De Lisio*
La idea de riqueza natural se ha constituido en una de las principales fuentes
para la construcción de las representaciones sociales que en Venezuela han intentado
crear sentido de país. Entre las referencias clave primero aparece la idea de “riquezaaurífera” asociada a la leyenda de “El Dorado”, con una especial incidencia en la
colonización de buena parte del territorio nacional, especialmente de la histórica provincia de Guayana, hoy región Guayana, correspondiente a más de la mitad del espacio nacional. Posteriormente, con la consagración de la Independencia decimonónica
surge la imagen de la “naturaleza indómita y salvaje”, presta a ser“domesticada”,
especialmente mediante la ampliación de la frontera agrícola, bajo las orientaciones
de los fundadores de la república. Finalmente, aparece la idea de “riqueza petrolera”,
que ha marcado de manera decidida la visión del país que hoy tenemos. De las distintas representaciones sociales elaboradas en torno al petróleo, resalta de manera particular la metáfora de la “siembra delpetróleo”, que desde hace casi setenta años ha
venido siendo objeto de distintas y hasta contradictorias apropiaciones y
reapropiaciones por parte de los diversos actores políticos que han intentado perpetuarse en la conducción del Estado petrolero. La historia de la idea de “riqueza natural” en Venezuela, desde una perspectiva general puede entonces ser vista en esta
sucesión que nos lleva de laleyenda “dorada” colonial a la concreción del Estado
moderno “sembrado” en el “pródigo” subsuelo petrolero.
*
Universidad Central de Venezuela. Investigador becario del Programa Cultura, Comunicación y
Transformaciones Sociales, Convenio UCV – Fundación Rockefeller.
Correo electrónico: delisioa@rect.ucv.ve
De Lisio, Antonio (2005) La idea de la “riqueza natural” en Venezuela: de la leyendade “El
Dorado” a la metáfora de la “siembra del petróleo”. En Daniel Mato (coord.), Políticas de economía, ambiente y sociedad en tiempos de globalización. Caracas: Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad Central de Venezuela, pp. 211-231.
212
POLÍTICAS DE ECONOMÍA, AMBIENTE Y SOCIEDAD EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN
El análisis de la idea de “riqueza natural” presentada eneste artículo se realiza
en el marco de la propuesta metodológica de Ernesto Laclau que se ha venido conociendo como “política de la retórica” (1998), la cual constituye un intento de dotar de
instrumentos al análisis de la política en tanto que campo dominado por la lucha por
el control hegemónico entre sujetos que van a la búsqueda de encadenamientos propios, mediante los cuales se intentaestablecer la separación de los universos simbólicos de representación de las distintas posiciones confrontadas. El objetivo consiste en
evidenciar cómo planes hegemónicos contrapuestos se van articulando creando constantemente diferencias que alimentan la necesaria exclusión de lo que atenta contra el
orden que cada propuesta y contrapropuesta pretenden establecer, la una en oposición
a laotra.
Esta hegemonía se construye a través de formas y figuras del pensamiento
retórico: metáforas, metonimias, catacresis, que se van asociando en un continum de
sustituciones significantes que trata de modelar el comportamiento difuso e inestable
de los sujetos que intentan construir hegemonía política.
Como categoría de base de este procedimiento aparecen las cadenas de equivalencia mediantelas cuales se permite tener una visión sinóptica de las relaciones de
inclusión y de exclusión, que definen los campos de lucha entre opositores que tratan
de imponer su visión hegemónica. Igualmente surge como concepto estratégico: el
significante “flotante”, que cumple la función clave para comprender la constante
apropiación y reapropiación de las reivindicaciones particulares y...
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