Siglo xii nacimiento de los intelectuales
Páginas: 10 (2327 palabras)
Publicado: 14 de marzo de 2011
SIGLO XII. NACIMIENTO DE LOS INTELECTUALES
El intelectual de la Edad Media en Occidente nace con las ciudades. Con el desarrollo de éstas, debido a la función comercial e industrial digamos modestamente artesanal, aparece el intelectual, un hombre cuyo oficio es escribir o enseñar o las dos cosas a la vez, un hombre que profesionalmente tiene una actividad de profesor y de sabio, en suma unintelectual, es un hombre que sólo aparece con las ciudades.
El intelectual nace con las ciudades, es un hombre de oficio como los demás. Antes, la intelectualidad no era un oficio en sí, si no una parte de un todo: los clérigos. El renacimiento carolingio, es aceptado solo para una élite; ya que los libros eran considerados como un bien más y si la mayoría de libros son un bien material, esto esuna barrera para la transmisión de saber. La ciudad es un lugar de comercio, y también de comercio intelectual: junto con las especias, la seda, llegan los manuscritos que aportan al Occidente cristiano la cultura greco árabe. Se traducen originales árabes y griegos para combatir la ignorancia. Encontramos una división entre teología y dialéctica, la escuela de la soledad y la del ruido, laescuela del claustro y la de la ciudad, entre Cristo y Aristóteles e Hipócrates; hay una paradoja entre el misticismo del Oriente y la cultura.
Los goliardos, considerados vagabundos intelectuales, son producto de la movilidad social del siglo XII; escapan a las estructuras establecidas. Son considerados evadidos e indeseables, rebeldes; su obra tiene un carácter revolucionario que proclama lalibertad de espíritu y de costumbres. Su crítica ataca a los que están directamente relacionados con la estructura de poder y tiene algo de anarquista. Critican la relación de la Iglesia con el dinero, justificando al cura y atacando al monje.
La primera gran figura del intelectual moderno es Abelardo, también es el primer profesor considerado como tal (el caballero de la dialéctica). En su vidapersonal encontramos a Eloísa; alumna suya que terminó siendo su pareja, aunque la historia terminó mal debido a la visión que se tenía de la mujer y el matrimonio en el siglo XII.
Abelardo era nominalista, pensaba que el esfuerzo de la lógica se debe dirigir a la
adecuación del lenguaje a la realidad que manifiesta. Así como también realza la
importancia de la introspección, en la “Ética” hace unanálisis del libre consentimiento, reflexiona sobre el pecar o no pecar, el pecado se convierte en una falta, una ausencia más que una presencia; es importante la contrición a diferencia de la Alta Edad Media en la que eran importantes la penitencia y el castigo.
Era humanista en tanto que buscaba una alianza de la razón y la fe, sigue el camino de San Anselmo la fe en busca de la inteligencia.Además para él las tres grandes religiones (cristianismo, islamismo, judaísmo) eran la suma del pensamiento humano; esta visión implica tolerancia respecto a aquello que es diferente.
En el siglo XII el intelectual ve el universo a imagen de un taller de oficios; la visión del mundo como fábrica en la que el hombre (artesano) transforma y crea (homo faber). Esto le da dignidad a los oficiosmenores.
Honorio de Autun hace una clasificación de las artes (vistas como ciudades): 1. Gramática. 2. Retórica. 3. Dialéctica. 4. Aritmética. 5. Música. 6. Geometría. 7. Astronomía. 8. Física. 9. Mecánica. 10. Economía. 11. Política
Las principales figuras intelectuales que encontramos son: Bernardo, profesor que se dedicaba a la formación gramatical, la cultura básica y a métodos depensamiento; Bernardo Silvestres, Guillermo de Conches, Abelardo y Roberto de Chester, hombres de ciencia que enfatizaban la literalidad en detrimento de la literatura; Juan de Salisbury en el otro lado, afirmaba que la elocuencia daba fuerza a la ciencia; Gilberto de la Porreé, metafísico.
El intelectual urbano del siglo XII es un artesano (Ars es tekhné). Todo arte es como
una herramienta para...
El intelectual de la Edad Media en Occidente nace con las ciudades. Con el desarrollo de éstas, debido a la función comercial e industrial digamos modestamente artesanal, aparece el intelectual, un hombre cuyo oficio es escribir o enseñar o las dos cosas a la vez, un hombre que profesionalmente tiene una actividad de profesor y de sabio, en suma unintelectual, es un hombre que sólo aparece con las ciudades.
El intelectual nace con las ciudades, es un hombre de oficio como los demás. Antes, la intelectualidad no era un oficio en sí, si no una parte de un todo: los clérigos. El renacimiento carolingio, es aceptado solo para una élite; ya que los libros eran considerados como un bien más y si la mayoría de libros son un bien material, esto esuna barrera para la transmisión de saber. La ciudad es un lugar de comercio, y también de comercio intelectual: junto con las especias, la seda, llegan los manuscritos que aportan al Occidente cristiano la cultura greco árabe. Se traducen originales árabes y griegos para combatir la ignorancia. Encontramos una división entre teología y dialéctica, la escuela de la soledad y la del ruido, laescuela del claustro y la de la ciudad, entre Cristo y Aristóteles e Hipócrates; hay una paradoja entre el misticismo del Oriente y la cultura.
Los goliardos, considerados vagabundos intelectuales, son producto de la movilidad social del siglo XII; escapan a las estructuras establecidas. Son considerados evadidos e indeseables, rebeldes; su obra tiene un carácter revolucionario que proclama lalibertad de espíritu y de costumbres. Su crítica ataca a los que están directamente relacionados con la estructura de poder y tiene algo de anarquista. Critican la relación de la Iglesia con el dinero, justificando al cura y atacando al monje.
La primera gran figura del intelectual moderno es Abelardo, también es el primer profesor considerado como tal (el caballero de la dialéctica). En su vidapersonal encontramos a Eloísa; alumna suya que terminó siendo su pareja, aunque la historia terminó mal debido a la visión que se tenía de la mujer y el matrimonio en el siglo XII.
Abelardo era nominalista, pensaba que el esfuerzo de la lógica se debe dirigir a la
adecuación del lenguaje a la realidad que manifiesta. Así como también realza la
importancia de la introspección, en la “Ética” hace unanálisis del libre consentimiento, reflexiona sobre el pecar o no pecar, el pecado se convierte en una falta, una ausencia más que una presencia; es importante la contrición a diferencia de la Alta Edad Media en la que eran importantes la penitencia y el castigo.
Era humanista en tanto que buscaba una alianza de la razón y la fe, sigue el camino de San Anselmo la fe en busca de la inteligencia.Además para él las tres grandes religiones (cristianismo, islamismo, judaísmo) eran la suma del pensamiento humano; esta visión implica tolerancia respecto a aquello que es diferente.
En el siglo XII el intelectual ve el universo a imagen de un taller de oficios; la visión del mundo como fábrica en la que el hombre (artesano) transforma y crea (homo faber). Esto le da dignidad a los oficiosmenores.
Honorio de Autun hace una clasificación de las artes (vistas como ciudades): 1. Gramática. 2. Retórica. 3. Dialéctica. 4. Aritmética. 5. Música. 6. Geometría. 7. Astronomía. 8. Física. 9. Mecánica. 10. Economía. 11. Política
Las principales figuras intelectuales que encontramos son: Bernardo, profesor que se dedicaba a la formación gramatical, la cultura básica y a métodos depensamiento; Bernardo Silvestres, Guillermo de Conches, Abelardo y Roberto de Chester, hombres de ciencia que enfatizaban la literalidad en detrimento de la literatura; Juan de Salisbury en el otro lado, afirmaba que la elocuencia daba fuerza a la ciencia; Gilberto de la Porreé, metafísico.
El intelectual urbano del siglo XII es un artesano (Ars es tekhné). Todo arte es como
una herramienta para...
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