Siglo XVI a siglo XVII

Gruzinski analiza el problema de la otredad y a la sociedad resultante de la conquista. Se lleva a cabo una occidentalización del mundo indígena, el cual es un proceso inacabado, es decir, se introducen elementos culturales occidentales en la cultura indígena.
Este historiador utiliza la palabra idolatría, refiriéndose a la religión indígena por dos razones:
Así lo hacían los españoles(extirpadores de idolatrías)
Y para no confundir con otros fenómenos de creencia- magia- culto – hechicería.
La palabra idolatría es una palabra despectiva. Sin embargo es utilizada esta palabra y no religión porque eso supone que hubo un choque entre religiones cuando no la hay.
La idolatría prehispánica, tejía una red densa y coherente, implícita o explícitamente, de prácticas y saberes en la quese situaba y se desplazaba la integridad de lo cotidiano.
Hacia posible y legitima la realidad que construían aquellas sociedades.
La palabra idolatría e un término peyorativa, implica desprecio.
La imposición de la religión es llevada a cabo por un pueblo triunfante que impone sus dioses y elimina los dioses locales. Sin embargo esto ocurre desde un lenguage exótico, hermético. Los americanosno entendían esa religión. Se trastoca tanto el juego como las reglas del juego.
La evangelización llega a un conjunto de personas con efectividad, sin embargo no llega al individuo, es más difícil y menos efectivo.
La religión del siglo XVI era masiva y global, pero la iglesia no llega al individuo. Una causa era que el americano no entendía ni el lenguaje ni la cultura. Entonces se produce unaconversión incompleta.
El catolicismo le dice a las personas como pensar.
A comienzos del siglo XVI existía una gran insatisfacción espiritual entre numerosos creyentes y la iglesia era objeto de diversas críticas. Muchas de esas críticas estaban dirigidas al papa que parecía muy comprometido en cuestiones políticas y en la ambición material más que la espiritual. Además la iglesia poseíaenormes riquezas y era propietaria de muchas tierras. Los críticos advertían sobre la relajación de la disciplina eclesiástica y el aflojamiento de la moral. Este aspecto se expresaba en la práctica de la simonía, la compra y venta de cargos eclesiásticos para obtener beneficios, y el nepotismo, concesión de cargos y favores a familiares. También la iglesia vendía indulgencias que garantizaban elperdón de los pecados a cambio de dinero. A su vez también se criticaba la mala formación de los sacerdotes y su mala conducta.
También se llevan a cabo disputas eclesiológicas, peleas por los conceptos religiosos y sobre las verdades de la fe. El Papa siempre tenía la razón, invalidad papal.
A fines de la Edad la ciencia empieza a quebrar las verdes religiosas, el humanismo establece una igualdadentre la divinidad y el ser humano.
En 1517 el monje alemán Martin Lutero, enojado por un decreto del papa, clava en la puerta de su iglesia 95 tesis en las que cuestionaba a la iglesia. Expresaba la necesidad de restituir la iglesia primitiva, la salvación por la fe del creyente y no por sus obras (critica a la indulgencia), negó la autoridad del papa, también decía que la relación entre el hombrey dios no debía ser mediada por un sacerdote, proponía la libre interpretación de la biblia, su traducción a distintas lenguas, la reducción de los sacramentos (bautismo y eucaristía), niega el purgatorio.
En 1520 el papa declaro hereje a Lutero y lo excomulgo. Los territorios alemanes se dividieron entre aquellos que mantenían fidelidad al catolicismo y los seguidores de la nueva doctrina,atraídos por la posibilidad de confiscar los bienes que la iglesia tenía en esas regiones.
Algunos príncipes alemanes protegieron a Lutero. Unos años después Carlo V ratifico el edicto contra Lutero, pero los príncipes Luteranos protestaron Y se llamó desde entonces protestantes a aquellos que seguían a Lutero.
Carlos V pretendía lograr la unificación del Sacro Imperio Romano Germánico bajo la...