Siglo XVIII. ESquema
Páginas: 5 (1027 palabras)
Publicado: 10 de enero de 2014
ESQUEMA DE CLASE SIGLO XVIII
EL SIGLO DE LAS LUCES: DEL ABSOLUTISMO A LA REVOLUCIÓN
La estabilidad de un siglo: desde guerra de Sucesión española a Rev. Fr. 1789
Crecimiento económico y reformismo de las elites
Auge de los imperios coloniales del Antiguo Régimen
Secularización y conflicto con la conciencia religiosa.
El fin de la amenaza turca: el fracaso del sitio de Viena en 1689.Guerras limitadas, hasta desequilibrio final de independencia USA
A) La formación de una mentalidad.
1. El primado de la Razón.
Razón – Naturaleza – Orden natural (una naturaleza construida desde supuestos racionales por el hombre: el jardín botánico)
Razón vs. supestición, ignorancia (“El sueño de la razón produce monstruos”: leer
Cuando la razón duerme, los monstruos toman lapluma, el poder). La metáfora solar.
Razón, armonía, felicidad: individualismo.
2. Una razón limitada y omnipotente.
Vs. “espíritu de sistema”, una razón limitada en cuanto al objeto de conocimiento, omnipotente en el dominio del mismo. Locke: la sonda y la llama.
Una finalidad pragmática: el control y la explotación del mundo. “toda la naturaleza es su taller y su materia”.
3.Ciencia vs. escolástica
La nueva ciencia: apriorística, abstracta, matemática y simbólica. El modelo de una ley a la cual toda la naturaleza se somete: la ley de atracción universal de Newton.
La resistencia de una escolástica degradada. La condena de la ciencia moderna y la resistencia del sistema de enseñanza tradicional.
La imposición de las nuevas ideas: la fábula de Faetón, contada porFontenelle: para un escolástico, en una pieza de teatro, para el escolástico Faetón subía porque tal era su esencia, marcada por su finalidad, ascender hacia el cielo; para un nuevo filósofo, subía porque detrás de la escena un juego de pesas y de palancas le hacía subir.
Las “ciencias útiles” y sus adversarios.
4. Una razón crítica
Para establecer un orden natural en las relaciones humanas,es preciso deshacer “los errores comunes” (Feijóo), volverse hacia la historia en cuyo curso se han acumulado
los elementos irracionales (desde la magia o la superstición a la política) y analizar la realidad para transformarla en beneficio de los hombres.
El siglo reformador: las reformas se inscriben bajo la inspiración y protección del monarca absoluto (despotismo ilustrado) sin pretendernunca alterar la jerarquía estamental. Ejemplo: el retrato de Floridablanca por Goya, con sus planes de reforma sobre la mesa mientras recibe el haz de luz que emana del busto del rey Carlos III.
Una vivencia constante del reformismo: el viaje ilustrado (los hijos de Peñaflorida y Narros, Campomanes, Jovellanos). El paisaje no existe. Solo la dimensión técnica y económica de lo quecontemplan. El trabajo día y noche en Uppsala, “tan hermoso como una ópera de Haydn”.
La ambivalente incorporación de las elites ilustradas. Contra la irracionalidad, pero desde la defensa estricta del privilegio. El papel de la sociabilidad reformadora.
(la Sociedad Bascongada de Amigos del País en España, las ‘sociétés savantes’; la masonería). Pero que la jerarquía estamental permanezca intacta (elejemplo de la crítica de la discriminación en España, agotes, chuecas, vaqueiros de alzada). Racionalismo, crítica del absolutismo y primacía de las elites sobre el hombre natural en “La flauta mágica” de Mozart, ópera masónica.
Las sombras de la Ilustración como consecuencia: la distancia entre el discurso y la práctica de los ilustrados. El problema de la mujer Los orígenes del racismomoderno.
5. Del conocimiento a la centralidad del individuo.
La intención de proyectar el descubrimiento de Newton sobre las demás esferas del conocimiento (economía, ciencias útiles, política). La Enciclopedia de Diderot y d’Alembert como emblema
Conocimientos, progreso, civilización. La deriva eurocéntrica: el buen y el mal salvaje.
Progreso vs. optimismo: el “Cándido de Voltaire”: no...
EL SIGLO DE LAS LUCES: DEL ABSOLUTISMO A LA REVOLUCIÓN
La estabilidad de un siglo: desde guerra de Sucesión española a Rev. Fr. 1789
Crecimiento económico y reformismo de las elites
Auge de los imperios coloniales del Antiguo Régimen
Secularización y conflicto con la conciencia religiosa.
El fin de la amenaza turca: el fracaso del sitio de Viena en 1689.Guerras limitadas, hasta desequilibrio final de independencia USA
A) La formación de una mentalidad.
1. El primado de la Razón.
Razón – Naturaleza – Orden natural (una naturaleza construida desde supuestos racionales por el hombre: el jardín botánico)
Razón vs. supestición, ignorancia (“El sueño de la razón produce monstruos”: leer
Cuando la razón duerme, los monstruos toman lapluma, el poder). La metáfora solar.
Razón, armonía, felicidad: individualismo.
2. Una razón limitada y omnipotente.
Vs. “espíritu de sistema”, una razón limitada en cuanto al objeto de conocimiento, omnipotente en el dominio del mismo. Locke: la sonda y la llama.
Una finalidad pragmática: el control y la explotación del mundo. “toda la naturaleza es su taller y su materia”.
3.Ciencia vs. escolástica
La nueva ciencia: apriorística, abstracta, matemática y simbólica. El modelo de una ley a la cual toda la naturaleza se somete: la ley de atracción universal de Newton.
La resistencia de una escolástica degradada. La condena de la ciencia moderna y la resistencia del sistema de enseñanza tradicional.
La imposición de las nuevas ideas: la fábula de Faetón, contada porFontenelle: para un escolástico, en una pieza de teatro, para el escolástico Faetón subía porque tal era su esencia, marcada por su finalidad, ascender hacia el cielo; para un nuevo filósofo, subía porque detrás de la escena un juego de pesas y de palancas le hacía subir.
Las “ciencias útiles” y sus adversarios.
4. Una razón crítica
Para establecer un orden natural en las relaciones humanas,es preciso deshacer “los errores comunes” (Feijóo), volverse hacia la historia en cuyo curso se han acumulado
los elementos irracionales (desde la magia o la superstición a la política) y analizar la realidad para transformarla en beneficio de los hombres.
El siglo reformador: las reformas se inscriben bajo la inspiración y protección del monarca absoluto (despotismo ilustrado) sin pretendernunca alterar la jerarquía estamental. Ejemplo: el retrato de Floridablanca por Goya, con sus planes de reforma sobre la mesa mientras recibe el haz de luz que emana del busto del rey Carlos III.
Una vivencia constante del reformismo: el viaje ilustrado (los hijos de Peñaflorida y Narros, Campomanes, Jovellanos). El paisaje no existe. Solo la dimensión técnica y económica de lo quecontemplan. El trabajo día y noche en Uppsala, “tan hermoso como una ópera de Haydn”.
La ambivalente incorporación de las elites ilustradas. Contra la irracionalidad, pero desde la defensa estricta del privilegio. El papel de la sociabilidad reformadora.
(la Sociedad Bascongada de Amigos del País en España, las ‘sociétés savantes’; la masonería). Pero que la jerarquía estamental permanezca intacta (elejemplo de la crítica de la discriminación en España, agotes, chuecas, vaqueiros de alzada). Racionalismo, crítica del absolutismo y primacía de las elites sobre el hombre natural en “La flauta mágica” de Mozart, ópera masónica.
Las sombras de la Ilustración como consecuencia: la distancia entre el discurso y la práctica de los ilustrados. El problema de la mujer Los orígenes del racismomoderno.
5. Del conocimiento a la centralidad del individuo.
La intención de proyectar el descubrimiento de Newton sobre las demás esferas del conocimiento (economía, ciencias útiles, política). La Enciclopedia de Diderot y d’Alembert como emblema
Conocimientos, progreso, civilización. La deriva eurocéntrica: el buen y el mal salvaje.
Progreso vs. optimismo: el “Cándido de Voltaire”: no...
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