SIGLO XXI LA POBREZA

SIGLO XXI LA POBREZA
EL SIGLO XXI. LA POBREZA EN LAS

GRANDES CIUDADES.


Los hechos sociales en su conjunto e interacción conforman la realidad social donde el hombre se desenvuelve, la cual se concreta en la entidad denominada sociedad. Esta última es una creación del hombre, por tanto es un producto cultural, razón indicativa de que entre sociedad y cultura existe interrelación einterdependencia, configurando ambas el contexto sociocultural en que se inserta el hombre que se educa. En tal contexto prevalecen, según el grado de desarrollo de la sociedad, y por consiguiente de la cultura, específicas condiciones que influyen y determinan la educación, proporcionándole los rasgos distintivos en cada momento histórico y según se trate del alcance asignado: mundial, regional, nacional,local e institucional, así como también las dimensiones sobre las cuales debe centrarse la acción educadora. Desde estas perspectivas, las circunstancias existentes en las sociedades desarrolladas y en las no desarrolladas son muy diferentes, percibiéndose diferencias significativas en su educación, pues esta última en una y otra se da en un medio social que en el primer caso le es favorable y en elsegundo no, o muy poco. No obstante, si en el siglo XXI las sociedades más evolucionadas desean mantener e incrementar su desarrollo, y las menos evolucionadas alcanzarlo, deben promover, estimular, proteger y apoyar la educación, proporcionándole las condiciones necesarias para que así logren sus fines y objetivos.

Definir de la pobreza: comprensión de la unidad y de la diversidad
La pobrezaurbana encierra una paradoja a la hora de estudiarla y de elaborar una política para erradicarla.
Para los pobres, es un todo indivisible, una realidad cotidiana permanente. Sin embargo, para las instituciones encargadas de eliminarla, la pobreza es una situación a la que hay que responder con una gama de programas, a menudo compartimentados, dispares y en el mejor de los casos parcialmenteefectivos. Existe una discrepancia manifiesta entre la unidad de la experiencia y la diversidad de las respuestas institucionales.
Asimismo, las instituciones tienden a definir la pobreza en función de sus cualidades negativas e ignoran el papel positivo de las solidaridades sociales. Y las instituciones que sí reconocen dicho potencial humano, suponen a menudo la existencia en las comunidades pobres deun grado de solidaridad que niega las realidades del conflicto.
Por una parte, los pobres no sólo sufren la falta de ingresos y de acceso a bienes y servicios básicos, sino también experimentan un estatus social limitado; marginación en el espacio urbano y un entorno de vida degradado; un acceso limitado a la justicia, a la información, a la educación, al poder de toma de decisiones, y a laciudadanía; así como una vulnerabilidad a la violencia y pérdida de seguridad. Ahora bien, por otra parte, la pobreza urbana significa igualmente movilizar y compartir experiencias, soluciones, capacidades y solidaridades, particularmente entre mujeres y jóvenes cuya fuente de apoyo primordial, y a veces única, deriva del potencial humano colectivo de su comunidad. Pero sin embargo, los propios pobresreconocen su heterogeneidad, sus divisiones y susceptibilidad para entrar en conflicto.
Las respuestas institucionales tienden igualmente a centrarse en la generación de ingresos, sin considerar los factores sociales, políticos y sicológicos que constituyen el carácter indivisible de la pobreza. Las respuestas del sector público a la pobreza se basan normalmente, asimismo, en una visión simplificadade los pobres como un grupo homogéneo. En realidad, puesto que los pobres son muy diversos en sus dificultades, necesidades y capacidades, requieren una valoración y una respuesta diferenciada, aunque coordinada.
En resumen, a la hora de estudiar y responder a la pobreza urbana, la unidad y la diversidad son entendidas totalmente al revés. Es preciso dar la vuelta a la situación. La unidad de...