Sigmund Freud - Totem Y Tabú

Tótem y tabú Algunas concordancias en la vida anímica de los salvajes y de los neuróticos (1913 [1912-13]) Nota introductoria Toten'/, und Tabu. Eíllige ÜbereillStimmullgClt im Seelenleben del' Wilden u/ld del' Neurotiker Ediciones el! alemán 1912 Parte I, Imago, 1, n\' 1, págs. 17-.3.3. (Con el título «Über einige Übereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker» {«Sobre algunascon­ cordancias en la vida anímica de los salvajes y de los neuróticos» J .) 1912 Parte II, /mago, 1, n';' .3, págs. 21.3-27, y n';' 4, págs. 301-33. (El mismo título.) 191.3 Parte IU, Imago, 2, n'o' 1, págs. 1-21. (El mismo título. ) 191.3 Parte IV, /mago, 2, n9 4, págs . .357-408. (El mismo título. ) 191.3 En un volumen, con el título Yotem t1nd Yaba, Leíp­ zig y Viena: Reller, v + 149 págs. 19202� ed. Leípzig, Viena y Zurich: Internationalet Psy- choanalytischer Verlag, vii + 216 págs. 1922 3� ed. La misma editorial, vii + 216 págs. 1924 GS, 10, págs. .3-194. 19 34 5� ed. Viena: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 194 págs. 1940 GW, 9, 205 págs. 1974 SA, 9, págs. 287-444. «Vorrede zur hebriiischen Ausgabe» 19.34 GS, 12, pág. 385. 1948 GW, 14, pág. 569. 1974 SA, 9, pág. 29.3. 3Traducciones en castellano * 1923 1943 1948 1953 1968 1972 1955 1968 1972 Tótem y tabú. BN (17 vols.), 8, págs. 7-237. Tra­ ducción de Luis López-Ballesteros. Igual título. EA, 8, págs. 7-216. El mismo tra­ ductor. Igual título. EN (2 vols.), 2, págs. 419-507. El mis­ mo traductor. Igual título. SR, 8, págs. 7-166. El mismo traductor. Igual título. EN (3 vals.), 2, págs. 511-99. El mis­ motraductor. Igual título. EN (9 vals.), 5, págs. 1745-850. El mismo traductor. «Prólogo para la edición hebrea de Tótem y tabú». SR, 20, págs. 191-2. Traducción de Ludovico Ro­ senthal. Igual título. EN (3 vals.), J págs. 319-20. Igual título. BN (9 vols.), 5, pág. 1746. En su «Prólogo», Freud nos dice que la primera InCI­ tación para escribir estos ensayos la recibió de las obras de Wundt y de Jung. Enverdad, su interés por la antropología social era muy anterior a esas obras. En la correspondencia con Fliess (Freud, 1950a), aparte de alusiones generales a su larga devoción por el estudio de la arqueología y la pre­ historia, hay algunas referencias específicas a temas antro­ pológicos y a la luz que sobre ellos arroja el psicoanálisis. Por ejemplo, en el Manuscrito N (31 de mayo de 1897), AE, 1,pág. 299, al referirse al «horror al incesto» menciona la relación entre el desarrollo de la cultura y la sofocación de las pulsiones -tema al cual volvió en su trabajo sobre «La moral sexual "cultural" y la nerviosidad moderna» (1908d) y, mucho después, en El malestar en la cultura (1930a)-. También en la Carta 78 a Fliess (12 de di­ ciembre de 1897) le escribe: «¿Puedes imaginar lo que son losmitos "endopsíquicos"? He ahí el último engendro de mis gestaciones mentales. La borrosa percepción interior del aparato psíquico propio estimula ilusiones de pensamiento que son naturalmente proyectadas afuera, por lo común en el futuro y el más allá. La inmortalidad, la justa recompensa, la vida después de la muerte, son todas reflexiones de nues- * {Cf. la «Advertencia sobre la edición encastellano», supra, pág. xi y n. 6.} 4 tra psique interior ... psicomitología». Y en la Carta 144 (4 de julio de 1901): «¿No has leído que los ingleses exca­ varon un antiguo palacio en Creta (Knosos) que, según de­ claran, es el auténtico laberinto de Minos? Parece que Zeus fue originalmente un toro, y que también nuestro antiguo Dios fue adorado como toro antes de la sublimación pro­ movida por lospersas. Esto da tela para todo tipo de ideas, que todavía no ha llegado la hora de poner por escrito». Por último, merece mencionarse un breve párrafo de una nota al pie de la primera edición de La interpretación de los sue­ fíos (1900a), AE, 4, pág. 230, en el cual bosqueja la deri­ vación de la autoridad real a partir de la posición social del padre de familia. Pero los principales elementos de...