Sigmund Freud

1. Introducción.
La obra de Sigmund Freud, aunque profundamente arraigada en la realidad del siglo XX, representa, junto con Marx y Nietzsche, un nuevo marco de referencia definitivamente alejado del optimismo ilustrado. Frente a la confianza en la autonomía de la razón propia de la modernidad, Marx había mostrado el poder de las leyes de los procesos productivos y Nietzsche había transformadoel culto a la razón en síntoma de una vida débil. Freud culmina el trío de los llamados filósofos de la sospecha. Después de la crítica de la economía de Marx y de la crítica moral de Nietzsche, llega Freud con su crítica de la psicología. ¿Y si bajo las ideas, bajo la conciencia, hubiera un subsuelo inconsciente que fuera lo que realmente nos dirige? Ésta es la sospecha de Freud, la preguntafundamental que motivará su psicoanálisis.
2. Biografía.
Freud nació en Freiberg (actualmente Príbor, República Checa) en 1856, en el seno de una familia judía. Pronto la familia se trasladó a Viena, donde Freud cursó sus estudios de medicina y se especializó en las enfermedades nerviosas. Las primeras teorizaciones sobre el inconsciente fueron publicadas con el título de "Estudios sobre la histeria".Entre sus escritos de finales del siglo XIX y principios del XX cabe destacar "La interpretación de los sueños" y "Psicopatología de la vida cotidiana". Pese al rechazo de la clase médica, las doctrinas de Freud iban ganando adeptos, y en 1908 se celebró en Salzburgo el Primer Congreso Internacional de Psicoanálisis. A partir de la I Guerra Mundial, la obra de Freud se orientó hacia el análisisde la sociedad y de la cultura. Son muestra de ello "Tótem y tabú", "Psicología de las masas", "El yo y el ello", "El futuro de una ilusión" y "El malestar en la cultura". En 1933 los nazis quemaron públicamente sus obras. Con la entrada de los alemanes en Austria, en 1938, Freud se trasladó a Londres, donde murió en 1939.
3. El psiquismo humano.
Freud estudió neurología se especializó en elestudio de la histeria, de los problemas de funcionamiento físico sin causa orgánica. Con Breuer y Charcot aprendió el uso de la hipnosis, que permitía añadir, inhibir o modificar alteraciones de los enfermos. Esto demostraba que el origen de los males no era físico, que tenía que pertenecer al ámbito psíquico y, en éste, a un territorio que no era controlado por la conciencia. Existe, por tanto, unterritorio inconsciente capaz de determinar nuestras conductas. Lejos de la conciencia, su existencia no responde simplemente al olvido. Al contrario, lo que permanece inconsciente se ve activamente bloqueado, sometido a lo que Freud llama la censura. Por tanto, hay que distinguir claramente lo que no tenemos presente pero que podríamos recordar (el preconsciente) de lo que no pertenece a losespacios de la conciencia. Se trata del inconsciente. Freud, que empezó simplemente postulando la existencia de este reino ignorando, fue aumentando su importancia hasta el extremo de asociar la estructura de la personalidad a la imagen de un iceberg del que sólo resulta visible un pequeña parte que aparece sobre la superficie. Esta parte sería la conciencia, que cree guiar el rumbo de la personalidad,ignorante de la existencia de la gran masa oculta que es el inconsciente. Esta primera aproximación nos ofrece una perspectiva tópica (descriptiva de espacios) del psiquismo humano. Consciente, preconsciente e inconsciente aparecen como regiones psicológicas. Sin embargo, este planteamiento pronto se muestra insuficiente. ¿Qué fuerzas determinan que estos espacios aparezcan llenos de unas u otrascosas? ¿Qué funciones determinan el funcionamiento dinámico de la personalidad? Sabemos que nuestro psiquismo lo forman compartimentos diferenciados, pero aún desconocemos su origen y contenido.
4. La personalidad.
4.1. El ello: el principio del placer.
Según Freud, al nacer no somos más que impulso. Lejos de cualquier conciencia, el recién nacido es un mecanismo que sólo descansa cuando...