Signifícase la propia brevedad de la vida, sin pensar y con padecer salteada de la muerte

“Signifícase la propia brevedad de la vida, sin pensar, y con padecer, salteada de la muerte.”


¡Fue sueño ayer; mañana será tierra!
¡Poco antes, nada; y poco después, humo!
¡Y destino ambiciones, y presumo
apenas punto al cerco que me cierra!


Breve combate de importuna guerra,
en mi defensa, soy peligro sumo;
y mientras con mis armas me consumo,
menos me hospeda el cuerpo, que meentierra.


Ya no es ayer, mañana no ha llegado;
hoy pasa, y es, y fue, con movimiento
que a la muerte me lleva despeñado.


Azadas son la hora y el momento
que, a jornal de mi pena y mi cuidado,
cavan en mi vivir mi monumento.”Jorge Manrique.

Empecemos por Jorge Manrique. Las coplas a la muerte de su padre son un autentico tratado del arte de bien vivir como sabia preparación parabien morir.
Se supone que Jorge Manrique nació hacia 1440 en Paredes de Nava (Palencia) en el seno de una familia perteneciente a un viejo linaje castellano. Fue su padre Maestre de la Orden de Santiago, peleó contra los moros, contra don Álvaro de Luna y contra Enrique IV. Nuestro poeta, guerrero como su padre, luchó en la guerra civil castellana a favor de Isabel la Católica y combatiendo enella murió a los 39 años. Era el 24 de abril de 1479.
Escribió 49 poemas de poesía cortesana de los que los mejores son poemas de amor en los que utiliza con maestría los recursos literarios de moda en la época. Pero su obra maestra y uno de los más bellos y sabios poemas de la poesía en lengua española son las Coplas a la muerte de su padre. Con la disculpa de expresar su dolor por la muerte de supadre, Jorge Manrique nos hace una profunda reflexión sobre el sentido de la vida y de la muerte. En esa reflexión nos enseña a vivir y a morir de acuerdo con lo aconsejado por la mejor tradición clásica y cristiana occidental.
Comentario a las coplas manriqueñas.
Es un poema muy elaborado de 40 estrofas, dividido en tres partes, cada una de las cuales consta a su vez de dos apartados:I.-Prólogo (1ª – 4ª).


I.1.- Planteamiento del tema (1ª – 3ª).

1ª Copla. Exhortación a reflexionar sobre la brevedad de la vida y lo rápida y callada que llega la muerte.
2ª Copla. Si recordamos lo que nos ha sucedido en el pasado, sabremos con certeza que en el futuro nos va a pasar lo mismo.
3ª Copla. Igual que los ríos, los grandes y los pequeños, van a terminar en el mar, así nuestrasvidas, las de los pobres y las de los ricos, van a acabar todas en la muerte, que, como hace el mar con los ríos, los iguala a todos.

I.2.- Invocación (4ª).

4ª Copla. No imita a los antiguos que, al comenzar su obra, pedían ayuda o se hacían portavoces de las falsas divinidades paganas (“Canta, Oh Musa, la cólera de Aquiles…”), invoca a Cristo, Dios y Hombre verdadero.
Ambiente Humanista,barruntos del Renacimiento. El tema de esta estrofa introduce el tema de la parte siguiente.

II.- Reflexión moral (5ª - 24ª).


II.1.- La debilidad de la vida y la fuerza de la muerte (5ª – 14ª).

5ª Copla. El mundo presente, provisional, es camino hacia el mundo futuro, definitivo.
6ª Copla. El mundo presente es medio para ganar la gloria y felicidad definitivas del mundo futuro.
7ªCopla. No ponemos tanta diligencia en mejorar el alma como pondríamos, si pudiéramos, en mejorar la cara, que es sólo su espejo.
8ª Copla. El escaso valor de las cosas materiales tras las que afanosamente corremos.
9 ª Copla. La fragilidad de la belleza corporal.
10 ª Copla. La fragilidad de la nobleza de sangre.
11ª Copla. 12ª Copla. La fragilidad de los bienes de fortuna.
13ª Copla. La trampade los placeres terrenales.
14ª Copla. Esto es lo que nos enseña la historia de los grandes de este mundo. Ambiente Humanista, barruntos del Renacimiento. El tema de esta estrofa introduce el tema de la parte siguiente.

II.2.- Ejemplos (Vbi sunt?) (15ª - 24 ª).
Ejemplos de hechos concretos y vividos que demuestran las verdades afirmadas en la reflexión moral teórica anterior.

15ª...