Significaciones Imaginarias

Los hombres no pueden existir más que en y por la sociedad. EL individuo humano no es social, es por una parte, el sustrato biológico: el hombre animal, y por otra parte más importante, la psique, un núcleo oscuro insoldable y a-social. Núcleo que es flujo perpetuo de representaciones que no obedecen a la lógica ordinaria, asiento de deseos ilimitados e irrealizables. Este núcleo debe ser puestoen razón por la imposición violenta de todo lo que pensamos como perteneciéndonos: un lenguaje, una lógica bien o mal organizada. Es violenta porque violenta las tendencias inmanentes, propias de la psique.
La psique es lo que esta en juego en el hecho de que los hombres constituyan comunidades sociales. La especie humana es un monstruoso accidente de la evolución biológica. Esta evolución hadesembocado en la creación de un ser que es inepto para la vida. Esta especie habría desaparecido sino hubiese podido crear una forma nueva e inédita en al escala de los seres: la sociedad como institución, que encarna significaciones y es capaz de adiestra especímenes singulares Homo Sapiens para que puedan vivir.
Lo coherente en la sociedad es todo lo que impone maneras de actuar y pensar. Hayque subrayar el hecho de que no hay pensamiento personal, porque en el pensador más original solo hay una ínfima parte de lo que dice que no proviene de la sociedad, de lo que lo rodea y ha aprendido. Hay un conjunto deinstituciones que hacen que hablemos una lengua y no otra. La unidad deriva a su vez de la cohesión interna de un entretejido de sentidos, o significaciones, que penetran toda la vidade la sociedad, la dirigen y orientan: son las significaciones imaginarias, encarnadas en las instituciones particulares que las animan.
         Son imaginarias porque no son ni racionales ni reales, no corresponden a ideas racionales, y tampoco a objetos naturales.
Cada hombre es casi la sociedad entera, en la medida en que refleja todo ese entretejido de significaciones imaginarias. Podemos ver al individuo como un microcosmos social. Hay una correspondencia entre esta organización de la sociedad y la organización biológica. Es la clausura. En ambos hay clausura organizacional, informacional, cognitiva. El biológico esta en constante intercambio con su medio, pero en oro sentido, esta cerrado sobre si mismo. El organismo es una unidad sometida a perturbaciones., pero una clase deestas no es captada por el organismo y las que si lo son, son transformadas en informaciones.
         Un mensaje solo toma su significación para el organismo pasando por sus horas caudinas, entrando en sus moldes.
Cuando vemos, pensamos, aunque no pensemos en ello. Por eso podemos ver mal pero el pensamiento interviene. La sociedad, como cada especie y ser viviente, establece su propio mundo,en el cual también esta incluida una representación de sui misma. La organización propio de la sociedad (instituciones y significaciones) es la que plantea y define cada vez lo que es considerado información para la sociedad, lo que es simple ruido y lo que no es nada, o cual es el peso, pertinencia y valor de una información.
         Cada sociedad contiene un sistema de interpretación delmundo. Es constitución, creación, del mundo que vale para ella, de su propio mundo. Y su identidad es el sistema de interpretación, de donación de sentido.
En la sociedad, la transmisión de rasgos que se conservan se hace sin ninguna base genética (como la lengua y las leyes) Para la sociedad no hay ruido porque todo cuanto aparece debe significar algo. Hay un imperialismo de la significación que nosufre excepción. La fabricación de la información por y para el ser viviente nunca es económica, hay una sobreproducción considerable. En la sociedad llegan muy lejos, mas allá de toda caracterización funcional posible, y aparecen como extendiéndose virtualmente, sin limites.
Cuando hablamos de lo viviente, una tercera instancia, el metaobservador, trata de ver lo que ocurre para el ser...