Significancia cultural de la irracionalidad

SIGNIFICANCIA CULTURAL DE LA IRRACIONALIDAD

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
FACULTAD DE DISEÑO GRÁFICO
IV SEMESTRE
SIGNO
YAMILE CASTELLANOS OSSA
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Nuestra percepción del mundo a través de los años, ha sido sin lugar a duda globalizada, convirtiéndonos en atentos observadores de nuestrarealidad mundial. Pero aunque esta percepción sea global nuestro propio universo se ve delimitado y definido por parámetros culturales y morales que nos colocan en un terreno bastante confuso entre lo que es socialmente aceptado y lo que no lo es. Es entonces cuando nuestra asociación visual de la realidad se ve comprometida por el subjetivo pensamiento individual que nos hace cuestionar, apoyar orepudiar diversos actos que ocurren en el planeta y pueden comprometer los juicios que emitamos acerca de cualquier tema que veamos en televisión, en prensa o en internet.
Pero a qué se debe nuestra necesidad casi realizadora de cuestionar todas estas imágenes que vemos y nuestro cerebro interpreta de formas tan insospechadas que algunas veces es cuestionada la propia concepción de lo que es larealidad al ver cosas que en muchas ocasiones destruyen toda nuestra concepción de lo que debe ser y como debe ser y nos transportamos hipnóticamente a mundos desconocidos en donde el ser humano no tiene límites para sus actuaciones reevaluando cada día nuestro propio universo al conocer nuevos límites culturales, cognitivos y morales que en conjunto se convierten en el estimulo necesario paraexpresarnos y seguir percibiendo de modos distintos las diferentes realidades que nos rodean.
Esto ocurre en todos nosotros al tener una percepción del mundo definida, un gran formato visual, en donde encontramos las constantes del mundo y todo aquello que es nuevo y nuestro cerebro se encarga de procesar y encajar en múltiples sectores de este. Pero qué pasa con todo lo que vemos, aparte de solo“ver” el entorno, también nos encargamos de darle un significado a las cosas. Todo lo que observamos tiene un significado para nosotros, no necesariamente el mismo, como por ejemplo para una persona ver un teléfono le evoca trabajo y para otra amistad.
Pero qué pasa con las diferentes manifestaciones culturales, que representan todo aquello que consideramos detestable y aborrecemos, y nos sontrasmitidos por medio de imágenes que se vuelven íconos en sí mismas, por representar todo el conjunto de elementos y factores asociados a una actividad tan cruel como el maltrato animal. Un tigre enjaulado, un caballo maltratado, un perro sin hogar, todas estas imágenes con las que nos bombardean a diario los medios de comunicación y que hacen referencia para unos de la diversión y del entretenimiento deun circo y para otros de la desgracia y de la decadencia del ser humano para humillar y destruir por endulzar la retorcía concepción de alegría que tienen algunas sociedades casi barbáricas que ven en el sufrimiento el más tierno legado que le pueden ofrecer a sus hijos llevándolos a espectáculos como la tauromaquia, en donde el predominio de la sangre y el sadismo del público y del torero malllamado matador en vez de asesino, solo puede albergar en la más inocente mente de un niño, odio y violencia como manifestación de un arte no menos atroz que el genocidio.
Pero todas estas representaciones visuales de odio y de violencia, que para algunos son arte y esplendor no solo muestran el vil enfrentamiento entre el hombre y animal, más aún en nuestra propia carrera por destruir ydesaparecer, la apreciación de de muchas sociedades por lo que es caro, ostentoso y exclusivo, han llevado a extinguir especies enteras que nunca conocerán las generaciones futuras y que se volverán solo un recuerdo, con lo cual una imagen de estos preciosos animales en el futuro solo se podrá observar como el recuerdo de algo que existió y nunca más volverá a ser.
En este afán por monetizar la vida,...