Signo Iconoplástico

u201cLa realidad que vivimos y el signo Iconoplástico”

Delgado López, Laura Vanessa

Profesora María Cristina Asqueta.
Semiología II

Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano (UJTL)
Facultad de Ciencias Sociales
BOGOTÁ D.C.
23/ 03/2013

“La realidad que vivimos y el signo Iconoplástico”

El signo iconoplástico transmite lo que la lengua no puede representar, lo que se escapa delo concreto y transciende a un plano más abstracto, lo que quiere retar a los cinco sentidos
humanos. Es por esta razón que muchos artistas han querido mostrarle al mundo los
sentimientos y los pesares que aquejan a las sociedades en su imaginario colectivo a través
de diferentes piezas o enunciados.
De esta manera esas creaciones nos permiten desde la semiótica, no solo realizar un análisisdonde la semántica del enunciado es interpretada solo desde el enunciado mismo, como lo
propone el grupo m, en cambio, abren un puente que nos hace posible ir más allá y por
ende tener en cuenta factores externos que poseen cuantiosa relevancia en la interpretación
del signo iconoplástico.
En esta medida es dable un estudio más humano, desde mi perspectiva, que permite dar
cuenta, de cómo estamescolanza entre historia, pasiones, percepciones de la vida y la
muerte; dan a luz la interesante y/o lastimera articulación entre el signo iconoplástico y la
violencia que muestran la adversa realidad que asecha nuestro escenario social.
A continuación realizare un análisis semiótico de “Auras Anónimas” una obra monumental,
en la que aplicare los modelos y conceptos del signo icónico yplástico, planteados por el
grupo m en el “tratado del signo visual”, también me permitirá discernir acerca la
incidencia de la muerte en las sociedades y finalmente resolver el problema, que planteare
más adelante.

Objetivos
Identificar todos los elementos que componen el enunciado, relacionarlo con el signo
iconoplastico y lo más importante, interpretar el significado de la obra y el efectoque
causa en los usuarios.
Reflexionar sobre la intensa búsqueda de memoria colectiva en Colombia, mediante
herramientas distintas, entre estas signos iconoplásticos en espacios públicos.

Problema
“La memoria es sobre todo, dicen nuestros más primeros, una poderosa vacuna
contra la muerte y lamento indispensable para la vida. Por eso, quien cuida y
guarda la memoria, guarda y cuida lavida; y quien no tiene memoria está
muerto.”
Sub-comandante Marcos
Para dar a luz este proyecto, la productora del enunciado Beatriz Camacho efectúo un
ejercicio de intertextualidad, análisis y creatividad, por lo tanto es muy complejo llegar a
descubrir con exactitud todos los significados que Auras Anónimas quiere transmitir, aun
es más incierto lograr inferir si esta obra, que está ubicadaen el centro de memoria
histórica en la ciudad de Bogotá, obtiene su cometido final que es generar recordación en
los visitantes. ¿Cómo se articula el signo plástico al representar realidades sociales? . El
análisis se ocupara de este problema, en saber si la obra interesa o no a los destinatarios y
en la necesidad de crear iconos para generar memoria colectiva.

Marco Teórico
Por un lado esde vital importancia comenzar a desarrollar esta referencia en el espacio
semiótico y por el otro, como ya se había mencionado previamente, en cuanto a la relación
arte y violencia en el contexto de una sociedad como la nuestra.
1. El signo visual
Partamos entonces desde el signo icónico, el grupo m en su modelo finalmente da solución
al problema de convencionalismo y motivación, valiéndosedel tipo y de la transformación
icónica, sin embargo pasan por alto la relación de algunos fenómenos semánticos
cooperantes al icónismo. Ellos con su modelo, no son capaces de explicar cómo los
individuos interrelacionan diversos contenidos enciclopédicos y culturales con el objeto.
El grupo m, propone al objeto desprendido de dos dimensiones, que son la percepción y la
cognición que...