Silabus

TEORIAS POSTCOLONIALES:
Una mirada desde el sur de América
 
raúl rodríguez freirefffff
 
Descripción
Los estudios postcoloniales surgen en el periodo posterior a las luchas anticoloniales, generando un lugar de producción del saber no hegemónico (tal como las teorías de la dependencia en América Latina) en el lado sur del globo. A mediados de los años ochenta emerge en la academia anglo loque se ha llamado discurso colonial, y desde ahí se comienzan a discutirse sus propuestas en Latinoamérica. El curso pretende revisar este recorrido de una manera interdisicplinaria, acentuando la producción de los intelectuales más sobresalientes.
 
El seminario trabajará alrededor de cinco ejes temáticos, y cada uno será tratando en función de un conjunto de textos que deben ser leídos conanterioridad a cada clase. Ésta estará dividida en tres bloques: los dos primeros consistirán en la presentación de la temática y los textos, y el tercero se empleará para la discusión de lo trabajado previamente. Habrá textos obligatorios y otros complementarios, que se darán a conocer en clases.
 
Objetivos:
 
Presentar las genealogías de la/as teorías/as postcolonial/es
Dar cuenta de ladiversidad teórica del postcolonialismo.
Dar cuenta de la pertinencia de los debates contemporáneos sobre la postcolonialidad para América Latina.
 
 
Clase 1:
 
Primer Bloque: Dominación y Resistencia: en busca de una práctica liberadora (sobre las bases de la teoría postcolonial)
 
I Las luchas de descolonización en el “tercer mundo”.
II De sur a norte: el comienzo de la diásporaintelectual
III La importancia de la teoría francesa: Foucault, Lacan y Derrida
 
Lecturas:
 
1.1 Aimé Césaire, Discurso sobre el colonialismo, Madrid, Akal, 2006. (Existe versión en Casa de las Américas, núm. 36-37, 1996, pp. 154-167)
1.2 Léopold Sédar Senghor. Selección de poemas.
1.3 Franz Fanon, Los condenados de la tierra, F.C.E., 1977 (Leer Sobre la Cultura Nacional)
1.4 Roberto Fernández Retamar,“Caliban”, en Todo Caliban, Buenos Aires, FLACSO, 2004.
 
 
Segundo Bloque: Desdisciplinado los saberes: Emergencia de la postcolonialidad.
 
I Said, Spivak, Bhabha: el triunvirato postcolonial
II Localizando la práctica postcolonialista
III Lo postcolonial y lo postmoderno
 
Lecturas:
 
 
2.1 Edward Said, Orientalismo, Debate, 2003 (Introducción).
2.2 Homi Bhabha, El lugar de la Cultura,Manantial, 2002 (El compromiso con la teoría).
2.3 _____. “Nación y Narración”, en Fernández Bravo, (Compilador), La invención de la Nación. Lecturas de la identidad de Herder a Homi Bhabha, Manantial, Buenos aires, 2000, pp. 211-219
Gayatri Spivak, “Marginalidad en la máquina academia” (Manuscrito).
 
 
Clase 2:
 
Primer Bloque: Raza, género y la diferencia cultural
 
I La confluenciapostcolonial con la raza y el género
 
3.1 Stuart Hall, “Qué es lo negro en la cultura popular negra” (Manuscrito).
3.2 Gloria Anzaldúa, “¿Cómo domesticas una lengua?”. Manuscrito
3.3 Chandra Talpade Mohanty, “Bajo la Mirada Occidental” (Manuscrito).
3.4 Cornel West, “Las nuevas políticas culturales de la diferencia”, en Temas, no. 28 (2002) pp. 4-14.
 
 
Segundo Bloque: crítica a la teoríapostcolonial
 
I Las críticas desde el marxismo
II Las críticas desde la crítica cultural
 
4.1 Neil Lazarus, “The Fetish of ‘the West’ in Postcolonial Theory”, en Crystal Bartolovich y Neil Lazarus, eds.,Marxism, Modernity and Postcolonial Studies, Cambridge University Press, 2002, pp. 43-64.
4.2 Fredric Jameson, “Conflictos interdisciplinarios en la investigación sobre cultura”, en Alteridades, 19933 (5), pp. 93-117.
 
Clase 3:
 
Primer Bloque: Postcolonialidad en las Américas
 
I 1492 y el devenir de la historia mundial
11 La emergencia del horizonte post en América Latina
 
Lecturas:
5.1 Aníbal Quijano e Immanuel Wallerstein, “La americanidad como concepto, o América en el moderno sistema mundial”, en International Social Science Journal, no. 134, UNESCO, París, 1992. en línea...