Silogismos

Silogismos de la
amargura
E. M. Cioran
Traducido por Rafael Panizo
Tusquets editores, Barcelona, 1990
Tercera edición, 1997
Título original:

Syllogismes de l’amertume
Editions Gallimard, 1952

Los números entre corchetes corresponden
a la paginación de la edición impresa

NOTA DEL TRADUCTOR

La presente traducción ha sido hecha en colaboración con el autor, quien ha realizado, especialmentepara esta edición, modificaciones
importantes en el texto original francés.
París, julio 1982.

3

[11]

Atrofia del verbo

Formados en la escuela de los veleidosos, idólatras del fragmento
y del estigma, pertenecemos a un tiempo clínico en el que únicamente
nos importan los casos. Sólo nos interesa lo que un escritor se ha
callado, lo que hubiera podido decir, sus profundidades mudas. Si deja
unaobra, si se explica, se asegura nuestro olvido.
Magia del artista irrealizado..., de un vencido que desaprovecha
sus decepciones, que no sabe hacerlas fructificar.

*
¡Tantas páginas, tantos libros que fueron fuentes de emoción para
nosotros, y que releemos para estudiar la calidad de los adverbios o la
propiedad de los adjetivos!

*
Existe en la estupidez una gravedad que, mejor orientada,podría
multiplicar la suma de obras maestras. [12]

*
Sin nuestras dudas sobre nosotros mismos, nuestro escepticismo
sería letra muerta, inquietud convencional, doctrina filosófica.
4

*
No queremos seguir soportando el peso de las «verdades», continuar siendo sus víctimas o sus cómplices. Sueño con un mundo en el
que se muriera por una coma.

*
¡Cuánto me atraen los autores de segunda fila (Joubert,sobre todo) que, por delicadeza, vivieron a la sombra del genio de los demás y
que renunciaron al suyo por temor a poseerlo!

*
Si Molière se hubiera replegado sobre sus abismos, Pascal, —con
el suyo— habría parecido periodista.

*
Con certezas, el estilo es imposible: la preocupación por la expresión es propia de quienes no pueden dormirse en una fe. A falta de un
apoyo sólido, [13] se aferran alas palabras —sombras de realidad—,
mientras los otros, seguros de sus convicciones, desprecian su apariencia y descansan cómodamente en el confort de la improvisación.

*
Desconfiad de quienes vuelven la espalda al amor, a la ambición,
a la sociedad. Se vengarán de haber renunciado a ello.
5

*
La historia de las ideas es la historia del rencor de los solitarios.

*
Plutarco, hoy, escribiría lasVidas paralelas de los fracasados.

*
El romanticismo inglés fue una acertada mezcla de láudano, exilio
y tisis; el romanticismo alemán, de alcohol, provincia y suicidio.

*
Algunos seres deberían haber vivido en ciuda-[14]des alemanas
de la época romántica. ¡Imaginamos tan bien a un Gérard von Nerval
en Tubinga o en Heidelberg!

*
La capacidad de aguante de los alemanes no tiene límites; y ellohasta en la locura: Nietzsche soportó la suya once años, Hölderlin
cuarenta.

*
Lutero, encarnación del hombre moderno, asumió toda clase de
desequilibrios: un Pascal y un Hitler cohabitaban en él.
6

*
«... sólo lo verdadero es digno de ser amado». —De ahí provienen
las lagunas de Francia, su rechazo de lo Vago y de lo Turbio, su anti–
poesía, su anti–metafísica.
Más aún que Descartes, influyóBoileau sobre todo un pueblo,
censurando su genio.

*
El Infierno —tan exacto como un atestado;
El Purgatorio —falso como toda alusión al Cielo; [15]
El Paraíso —muestrario de ficciones y de insulseces...
La Triología de Dante constituye la más alta rehabilitación del
diablo emprendida por un cristiano.

*
Shakespeare: cita entre una rosa y un hacha...

*
Fracasar en la vida es acceder a la poesía—sin el soporte del talento.

*
Sólo los espíritus superficiales abordan las ideas con delicadeza.
7

*
La mención de los incordios administrativos («the law’s delay, the

insolence of office.»), entre los motivos que justifican el suicidio, me
parece la cosa más profunda que haya dicho Hamlet.

*
Agotados los modos de expresión, el arte se orienta hacia el sinsentido, hacia un universo...