Silvio zavala
Páginas: 14 (3264 palabras)
Publicado: 7 de abril de 2011
Universidad Nacional de Cuyo
Facultad de Filosofía y Letras
Cátedra: Seminario de Historiografía americana.
La filosofía de la conquista en la obra de Silvio Zavala.
Manuel Díaz Márquez
Registro: 18122
Introducción
Silvio Zavala historizó la conquista y colonización española, su obra recorre los caminos disciplinares de la Historia Social, la Historia Institucional, la Historia delas Ideas. Pero en el ámbito de la Filosofía Política, Zavala encuentra el espacio teórico en el que amalgamar sus inquietudes humanísticas con los ritmos e intuiciones historiográficas que lo identifican. Uno de los ejes de su trabajo historiográfico está dado por el análisis de la dinámica jurídico-institucional indiana y su correlación con la doctrina que la cristaliza. Dicha doctrina para elautor no es independiente de la filosofía creada por la política secular europea. Zavala revisó esta filosofía política y sus conexiones con la teología y la moral, ya que en el siglo XVI español los problemas humanos se enfocan preferentemente desde ese punto de vista.
El análisis de Zavala de las ideas político filosóficas americanas ha permitido estructurar en sus trabajos una visión de tipocontinuista de las ideas, que se aleja de plantear grandes fracturas a lo largo del desarrollo eidético americano. Desde esta línea metodológica explicativa el autor ha realizado aportes fundamentales para entender el desarrollo dinámico del pensamiento político y filosófico americano. Entre los principales encontramos dar a conocer qué tipo de antecedentes liberales facilitan la llegada delpensamiento ilustrado a América y explicar como la historia de las ideas jurídicas americanas ha enlazado con inquietudes universales como los derechos humanos, el orden de la comunidad política y la convivencia de las naciones.
El rigor teórico-metodológico con el que Zavala ha llevado a cabo sus investigaciones, ha permitido abrir el campo del estudio documental indiano a distintas tendencias de lahistoriografía. Asimismo se trata de los únicos autores que pudo manejar una visión supranacional del derecho, lo que le permitió una perspectiva comparada que relativizó y matizó lo sucedido en los diversos reinos y provincias de América. (Gonzalez, 1994: 378)
La doctrina jurídica hispánica en la historia de América Latina.
Los países latinoamericanos lucharon de manera desigual por elrescate de sus elementos jurídicos constitutivos. Los procesos de formación de los estados nacionales en algunas ocasiones aspiraron a integrar dichos elementos y en otros no. Pasado el tiempo de la emancipación los países latinoamericanos fueron negando la herencia jurídica-hispánica. Esto se evidenció de manera más clara en México, donde por diversas razones a lo largo del siglo XIX se recibió enforma más amplia el derecho francés o el norteamericano. De esta manera la tradición jurídica hispánica quedó en una posición sub-alterna, frente a tradiciones jurídicas de raigambre moderna como la francesa o la norteamericana. (González, 1994: 376).
Esta doctrina jurídica ha sido revisada desde diversas ópticas a lo largo de los últimos tres siglos. Pero la influencia e importancia de la mismaen los estudios de las ciencias del derecho e históricas comienza en las primeras décadas del Siglo XX. Silvio Zavala fue junto a Levene en Argentina, Bascuñan en Chile, Basadre en Perú, uno los precursores del estudio del Derecho y las instituciones indianas. Desde entonces el campo historiográfico relacionado con el estudio de la dinámica jurídica hispánica no ha dejado de ampliarse.
Autor yobra.
Silvio Zavala nació en Mérida, península de Yucatán, México en 1909. Estudió Derecho primero en Yucatán; luego en la Escuela de Derecho de la Universidad Nacional de México, desde donde se dirigió en 1931 con una beca española a Madrid.
En la Facultad de Derecho de Madrid, Zavala conoció a Rafael Altamira, eminente jurista, filósofo, pedagogo y literato, titular de la cátedra de Derecho...
Facultad de Filosofía y Letras
Cátedra: Seminario de Historiografía americana.
La filosofía de la conquista en la obra de Silvio Zavala.
Manuel Díaz Márquez
Registro: 18122
Introducción
Silvio Zavala historizó la conquista y colonización española, su obra recorre los caminos disciplinares de la Historia Social, la Historia Institucional, la Historia delas Ideas. Pero en el ámbito de la Filosofía Política, Zavala encuentra el espacio teórico en el que amalgamar sus inquietudes humanísticas con los ritmos e intuiciones historiográficas que lo identifican. Uno de los ejes de su trabajo historiográfico está dado por el análisis de la dinámica jurídico-institucional indiana y su correlación con la doctrina que la cristaliza. Dicha doctrina para elautor no es independiente de la filosofía creada por la política secular europea. Zavala revisó esta filosofía política y sus conexiones con la teología y la moral, ya que en el siglo XVI español los problemas humanos se enfocan preferentemente desde ese punto de vista.
El análisis de Zavala de las ideas político filosóficas americanas ha permitido estructurar en sus trabajos una visión de tipocontinuista de las ideas, que se aleja de plantear grandes fracturas a lo largo del desarrollo eidético americano. Desde esta línea metodológica explicativa el autor ha realizado aportes fundamentales para entender el desarrollo dinámico del pensamiento político y filosófico americano. Entre los principales encontramos dar a conocer qué tipo de antecedentes liberales facilitan la llegada delpensamiento ilustrado a América y explicar como la historia de las ideas jurídicas americanas ha enlazado con inquietudes universales como los derechos humanos, el orden de la comunidad política y la convivencia de las naciones.
El rigor teórico-metodológico con el que Zavala ha llevado a cabo sus investigaciones, ha permitido abrir el campo del estudio documental indiano a distintas tendencias de lahistoriografía. Asimismo se trata de los únicos autores que pudo manejar una visión supranacional del derecho, lo que le permitió una perspectiva comparada que relativizó y matizó lo sucedido en los diversos reinos y provincias de América. (Gonzalez, 1994: 378)
La doctrina jurídica hispánica en la historia de América Latina.
Los países latinoamericanos lucharon de manera desigual por elrescate de sus elementos jurídicos constitutivos. Los procesos de formación de los estados nacionales en algunas ocasiones aspiraron a integrar dichos elementos y en otros no. Pasado el tiempo de la emancipación los países latinoamericanos fueron negando la herencia jurídica-hispánica. Esto se evidenció de manera más clara en México, donde por diversas razones a lo largo del siglo XIX se recibió enforma más amplia el derecho francés o el norteamericano. De esta manera la tradición jurídica hispánica quedó en una posición sub-alterna, frente a tradiciones jurídicas de raigambre moderna como la francesa o la norteamericana. (González, 1994: 376).
Esta doctrina jurídica ha sido revisada desde diversas ópticas a lo largo de los últimos tres siglos. Pero la influencia e importancia de la mismaen los estudios de las ciencias del derecho e históricas comienza en las primeras décadas del Siglo XX. Silvio Zavala fue junto a Levene en Argentina, Bascuñan en Chile, Basadre en Perú, uno los precursores del estudio del Derecho y las instituciones indianas. Desde entonces el campo historiográfico relacionado con el estudio de la dinámica jurídica hispánica no ha dejado de ampliarse.
Autor yobra.
Silvio Zavala nació en Mérida, península de Yucatán, México en 1909. Estudió Derecho primero en Yucatán; luego en la Escuela de Derecho de la Universidad Nacional de México, desde donde se dirigió en 1931 con una beca española a Madrid.
En la Facultad de Derecho de Madrid, Zavala conoció a Rafael Altamira, eminente jurista, filósofo, pedagogo y literato, titular de la cátedra de Derecho...
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