Simón Blackburn Intro

Simón Blackburn

Introducción
Este libro está destinado a la gente que desea reflexionar sobre los grandes temas: el conocimiento, la razón, la mente, la libertad, el destino, la identidad, Dios, la bondad, la justicia. Tales cuestiones no pertenecen al coto privado de los especialistas. Son cuestiones sobre las que hombres y mujeres se preguntan naturalmente, ya que estructuran nuestra formade pensar acerca del mundo y acerca del lugar que ocupamos en él. Son también temas sobre los cuales los pensadores han tenido cosas que decir. En este libro pretendo mostrar diversas formas de pensar sobre los grandes temas, así como algunas de las cosas que los pensadores han dicho sobre ellos. Los lectores que hayan asimilado el libro deberían encontrarse en mejor posición para abordar estascuestiones. También deberían ser capaces de leer con placer y un grado razonable de comprensión a grandes autores que de otro modo podrían resultar desconcertantes. La palabra «filosofía» trae consigo connotaciones desafortunadas: improductiva, etérea, rebuscada. Sospecho que todos los filósofos y estudiantes de filosofía compartimos aquel momento de embarazoso silencio que se produce cuando alguiennos pregunta inocentemente qué es lo que hacemos. Yo prefiero presentarme como un ingeniero de conceptos. El filósofo estudia la estructura del pensamiento del mismo modo en que el ingeniero estudia la estructura de los objetos materiales. Comprender una estructura significa identificar cómo funcionan sus partes y cómo se relacionan entre sí. También implica saber qué sucedería, para mejor o parapeor, en caso de que se introdujeran cambios. Éste es también nuestro objetivo cuando investigamos las estructuras que configuran nuestra visión del mundo. Nuestros conceptos o ideas constituyen el edificio mental en el que vivimos. Puede que nos sintamos orgullosos de las estructuras que hemos construido, o bien podemos convencernos de que debemos desmantelarlas y empezar otra vez desde loscimientos. Pero antes que nada debemos saber en qué consisten. El libro funciona por sí solo y no presupone otros conocimientos en el lector. Pero se podría ampliar. Por ejemplo, se puede complementar con la lectura de algunos de los textos originales que aparecen citados con frecuencia. Se trata de clásicos fácilmente accesibles como las Meditaciones de Descartes, los Tres diálogos de Berkeley, laInvestigación sobre el conocimiento humano de Hume o sus Diálogos acerca de la religión natural. También puede ser leído perfectamente sin tener estos textos a mano. Una vez terminado, el lector puede dirigirse a los clásicos y a otros materiales como manuales de lógica o escritos sobre ética. ¿Sobre qué debemos pensar? Estas son algunas de las preguntas que cualquiera de nosotros puede formularseacerca de sí mismo: ¿Qué soy? ¿Qué es la conciencia? ¿Puedo sobrevivir a mi muerte corporal? ¿Tengo la certeza de que las experiencias y las sensaciones de los demás son como las mías? ¿Si no puedo compartir la experiencia de los demás, puedo comunicarme con ellos? ¿Actuamos siempre de forma egoísta? ¿Acaso soy una especie de títere que cree actuar libremente cuando en realidad sus actos estánprogramados? También hay preguntas acerca del mundo: ¿Por qué existe algo, y no la nada? ¿Cuál es la diferencia entre el pasado y el futuro? ¿Por qué la causalidad actúa siempre desde el pasado hacia el futuro, o tiene sentido pensar que el futuro puede influir sobre el pasado? ¿Por qué hay regularidades en la naturaleza? ¿Presupone el mundo un Creador? Y si es así, ¿podemos comprender por qué lo creó(él, ella o ellos)? Finalmente, también hay preguntas acerca de nosotros y el mundo: ¿Cómo podemos estar seguros de que el mundo es tal como creemos que es? ¿Qué es el conocimiento y cuánto poseemos? ¿Qué es lo que convierte un campo de investigación en una ciencia? (¿Es una ciencia el psicoanálisis? ¿Lo es la economía?) ¿De dónde procede nuestro conocimiento de los objetos abstractos, como los...